nindex.php?page=treesubj&link=29053_28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9كلا بل تكذبون بالدين

nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9كلا ردع عن الاغترار بكرم الله تعالى وجعله ذريعة إلى الكفر والمعاصي، مع كونه موجبا للشكر والطاعة. وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9بل تكذبون بالدين إضراب عن جملة مقدرة ينساق إليها الكلام كأنه قيل بعد الردع بطريق الأعتراض وأنتم لا ترتدعون عن ذلك بل تجترئون على أعظم من ذلك حيث تكذبون بالجزاء والبعث رأسا أو بدين الإسلام الذي هما من جملة أحكامه، فلا تصدقون سؤالأ ولا جوابا، ولا ثوابا ولا عقابا. وقيل: كأنه قيل: إنكم لا تستقيمون على ما توجبه نعمي عليكم وإرشادي لكم، بل تكذبون...إلخ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15021القفال: ليس الأمر كما تقولون من أنه لا بعث ولا نشور، ثم قيل: أنتم لا تتبينون بهذا البيان بل تكذبون بيوم الدين.

nindex.php?page=treesubj&link=29053_28760_30549nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ

nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9كَلا رَدْعٌ عَنِ الاغْتِرَارِ بِكَرَمِ اللَّهِ تَعَالَى وَجَعَلَهُ ذَرِيعَةً إِلَى الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي، مَعَ كَوْنِهِ مُوجِبًا لِلشُّكْرِ وَالطَّاعَةِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=9بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ إِضْرَابٌ عَنْ جُمْلَةٍ مُقَدَّرَةٍ يَنْسَاقُ إِلَيْهَا الْكَلَامُ كَأَنَّهُ قِيلَ بَعْدَ الرَّدْعِ بِطَرِيقِ الأعْتِرَاضِ وَأَنْتُمْ لَا تَرْتَدِعُونَ عَنْ ذَلِكَ بَلْ تَجْتَرِئُونَ عَلَى أَعْظَمِ مِنْ ذَلِكَ حَيْثُ تُكَذِّبُونَ بِالْجَزَاءِ وَالْبَعْثِ رَأْسًا أَوْ بِدِينِ الْإِسْلَامِ الَّذِي هُمَا مِنْ جُمْلَةِ أَحْكَامِهِ، فَلَا تُصَدِّقُونَ سُؤَالأ وَلَا جَوَابًا، وَلَا ثَوَابًا وَلَا عِقَابًا. وَقِيلَ: كَأَنَّهُ قِيلَ: إِنَّكُمْ لَا تَسْتَقِيمُونَ عَلَى مَا تُوجِبُهُ نِعَمِي عَلَيْكُمْ وَإِرْشَادِي لَكُمْ، بَلْ تَكْذِبُونَ...إِلَخْ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15021الْقَفَّالُ: لَيْسَ الْأَمْرُ كَمَا تَقُولُونَ مِنْ أَنَّهُ لَا بَعْثَ وَلَا نُشُورَ، ثُمَّ قِيلَ: أَنْتُمْ لَا تَتَبَيَّنُونَ بِهَذَا الْبَيَانِ بَلْ تُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ.