الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون

(68 - 70) هذه الآيات فيها عموم خلقه لسائر المخلوقات، ونفوذ مشيئته بجميع البريات، وانفراده باختيار من يختاره ويختصه من الأشخاص، والأوامر والأزمان والأماكن، وأن أحدا ليس له من الأمر والاختيار شيء، وأنه تعالى منزه عن كل ما يشركون به من الشريك والظهير، والعوين، والولد، والصاحبة، ونحو ذلك، مما أشرك به المشركون، وأنه العالم بما أكنته الصدور وما أعلنوه، وأنه وحده المعبود المحمود في الدنيا والآخرة، على ما له من صفات الجلال والجمال، وعلى ما أسداه إلى خلقه من الإحسان والإفضال، وأنه هو الحاكم في الدارين في الدنيا بالحكم القدري الذي أثره جميع ما خلق وذرأ، والحكم الديني الذي أثره جميع الشرائع، والأوامر والنواهي. وفي الآخرة يحكم بحكمه القدري والجزائي، ولهذا قال: وإليه ترجعون : فيجازي كلا منكم بعمله من خير وشر.

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

(68 - 70) هَذِهِ الْآيَاتُ فِيهَا عُمُومُ خَلْقِهِ لِسَائِرِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَنُفُوذُ مَشِيئَتِهِ بِجَمِيعِ الْبَرِيَّاتِ، وَانْفِرَادُهُ بِاخْتِيَارِ مَنْ يَخْتَارُهُ وَيَخْتَصُّهُ مِنَ الْأَشْخَاصِ، وَالْأَوَامِرِ وَالْأَزْمَانِ وَالْأَمَاكِنِ، وَأَنَّ أَحَدًا لَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ وَالِاخْتِيَارِ شَيْءٌ، وَأَنَّهُ تَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْ كُلِّ مَا يُشْرِكُونَ بِهِ مِنَ الشَّرِيكِ وَالظَّهِيرِ، وَالْعَوِينِ، وَالْوَلَدِ، وَالصَّاحِبَةِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، مِمَّا أَشْرَكَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ، وَأَنَّهُ الْعَالِمُ بِمَا أَكَنَّتْهُ الصُّدُورُ وَمَا أَعْلَنُوهُ، وَأَنَّهُ وَحْدَهُ الْمَعْبُودُ الْمَحْمُودُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، عَلَى مَا لَهُ مِنْ صِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْجَمَالِ، وَعَلَى مَا أَسْدَاهُ إِلَى خَلْقِهِ مِنَ الْإِحْسَانِ وَالْإِفْضَالِ، وَأَنَّهُ هُوَ الْحَاكِمُ فِي الدَّارَيْنِ فِي الدُّنْيَا بِالْحُكْمِ الْقَدَرِيِّ الَّذِي أَثَرُهُ جَمِيعُ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ، وَالْحُكْمُ الدِّينِيُّ الَّذِي أَثَرُهُ جَمِيعُ الشَّرَائِعِ، وَالْأَوَامِرِ وَالنَّوَاهِي. وَفِي الْآخِرَةِ يَحْكُمُ بِحُكْمِهِ الْقَدَرِيِّ وَالْجَزَائِيِّ، وَلِهَذَا قَالَ: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ : فَيُجَازِي كُلًّا مِنْكُمْ بِعَمَلِهِ مِنْ خَيْرٍ وَشَرٍّ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث