nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=69nindex.php?page=treesubj&link=32006_31805_32016_30440_31852_31873_28997واتل عليهم نبأ إبراهيم (69)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=70إذ قال لأبيه وقومه ما تعبدون (70)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قالوا نعبد أصناما فنظل لها عاكفين (71)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=72قال هل يسمعونكم إذ تدعون (72)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=73أو ينفعونكم أو يضرون (73)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=74قالوا بل وجدنا آباءنا [ ص: 2600 ] كذلك يفعلون (74)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=75قال أفرأيتم ما كنتم تعبدون (75)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=76أنتم وآباؤكم الأقدمون (76)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=77فإنهم عدو لي إلا رب العالمين (77)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=78الذي خلقني فهو يهدين (78)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=79والذي هو يطعمني ويسقين (79)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=80وإذا مرضت فهو يشفين (80)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=81والذي يميتني ثم يحيين (81)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=82والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين (82)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=83رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين (83)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=84واجعل لي لسان صدق في الآخرين (84)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=85واجعلني من ورثة جنة النعيم (85)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=86واغفر لأبي إنه كان من الضالين (86)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=87ولا تخزني يوم يبعثون (87)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=88يوم لا ينفع مال ولا بنون (88)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=89إلا من أتى الله بقلب سليم (89)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=90وأزلفت الجنة للمتقين (90)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=91وبرزت الجحيم للغاوين (91)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=92وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون (92)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=93من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون (93)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=94فكبكبوا فيها هم والغاوون (94)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=95وجنود إبليس أجمعون (95)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=96قالوا وهم فيها يختصمون (96)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=97تالله إن كنا لفي ضلال مبين (97)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=98إذ نسويكم برب العالمين (98)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=99وما أضلنا إلا المجرمون (99)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=100فما لنا من شافعين (100)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=101ولا صديق حميم (101)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=102فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين (102)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=103إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين (103)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=104وإن ربك لهو العزيز الرحيم (104)
مضت قصة
موسى - عليه السلام - مع
فرعون وملئه; وانتهت بتلك النهاية، وفيها البشرى للمؤمنين المستضعفين المضطهدين - كما كانت القلة المؤمنة يومذاك في
مكة - وفيها الدمار للظالمين المتجبرين الذين يشبه موقفهم موقف المشركين.
فالآن تتبعها قصة
إبراهيم - عليه السلام - وقومه، ويؤمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يتلوها على المشركين، ذلك أنهم يزعمون أنهم ورثة
إبراهيم، وأنهم على دينه القديم; وهم يشركون بالله، ويقيمون الأصنام لعبادتها في بيته الحرام، الذي بناه
إبراهيم خالصا لله، فاتل عليهم نبأ
إبراهيم ليتبينوا منه حقيقة ما يزعمون.
والقصص في هذه السورة لا يتبع الخط التاريخي، لأن العبرة وحدها هي المقصودة، فأما في سورة الأعراف مثلا فقد كان الخط التاريخي مقصودا، لعرض خط وراثة الأرض، وتتابع الرسل من عهد
آدم - عليه السلام - فمضى القصص فيها يتبع خط التاريخ، منذ الهبوط من الجنة، وبدء الحياة البشرية،
والحلقة التي تعرض هنا من قصة
إبراهيم - عليه السلام - هي حلقة الرسالة إلى قومه، وحواره معهم حول العقيدة، وإنكار الآلهة المدعاة، والاتجاه بالعبادة إلى الله، والتذكر باليوم الآخر، يعقب هذا مشهد كامل من مشاهد القيامة، يتنكر فيه العباد للآلهة، ويندمون على الشرك الذي انتهى بهم إلى ما هم فيه؛ كأنهم قد صاروا فعلا إلى ما هم فيه! وهنا عبرة القصة للمشركين، ومن ثم يتوسع في الحديث عن مقومات عقيدة
[ ص: 2601 ] التوحيد، وفساد عقيدة الشرك; ومصير المشركين في يوم الدين؛ لأن التركيز متجه إليها، ويختصر ما عدا ذلك مما يفصله في سور أخرى.
وقد وردت حلقات من قصة
إبراهيم - عليه السلام - في البقرة، والأنعام، وهود، وإبراهيم، والحجر، ومريم، والأنبياء، والحج، وكانت في كل سورة مناسبة لسياقها العام، وعرض منها ما يتفق مع موضوع السورة وجوها وظلها.
عرضت في سورة البقرة حلقة بنائه للبيت هو
وإسماعيل، ودعائه أن يجعل الله
البلد الحرام آمنا، وإعلانه أن وراثة البيت ووراثة بانيه إنما هي للمسلمين، الذين يتبعون ملته، لا لمن يدعون بالنسب وراثته. وكان هذا بصدد مخالفات بني إسرائيل، وطردهم ولعنهم، وتوريث دين
إبراهيم وبيته للمسلمين..
وعرضت كذلك حلقة محاجته للملك الكافر في صفة الله الذي يحيي ويميت، والذي يأتي بالشمس من المشرق، وتحديه للملك أن يأتي بها من المغرب. فبهت الذي كفر.
كما عرضت حلقة طلبه من ربه أن يريه كيف يحيي الموتى، وأمره بذبح أربعة من الطير، وتوزيع أشلائهن على الجبال، ثم إحياؤها بين يديه، فجاءت تسعى إليه.
وهذا وذلك في معرض الحديث في السورة، عن آيات الله وقدرته على الإماتة والإحياء.
وعرضت في الأنعام حلقة بحثه عن ربه، واهتدائه إليه، بعد تأمل في النجوم والقمر والشمس، وتتبع مشاهد الكون. وكان ذلك في السورة التي تدور حول العقيدة، وآيات الله في الكون، ودلالتها على الصانع المبدع الذي لا شريك له.
وعرضت في سورة
هود حلقة تبشيره
بإسحاق، وكان ذلك في سياق قصة
لوط، ومرور الملائكة المكلفين تدمير قريته في طريقهم
بإبراهيم. وفيها تبدو رعاية الله للمختارين من عباده وتدمير الفاسقين
وعرضت في سورة
إبراهيم حلقة دعائه بجوار
البيت المحرم لمن أسكنه من ذريته بواد غير ذي زرع; وحمده على أن وهب له على الكبر
إسماعيل وإسحاق; وطلبه إلى ربه أن يجعله مقيم الصلاة هو وذريته، وأن يقبل دعاءه، ويغفر له ولوالديه وللمؤمنين يوم يقوم الحساب، وكان سياق السورة كله هو عرض أمة الرسل; برسالة واحدة، هي التوحيد; وعرض المكذبين بأمة الرسل صفا واحدا كذلك; وكأنما الرسالة شجرة ظليلة في هجير الكفر وصحراء الجحود!
وعرضت في سورة الحجر الحلقة التي عرضت في سورة
هود مع شيء من التفصيل، في صدد ذكر رحمة الله بعباده المؤمنين، وعذابه للعصاة المذنبين.
وعرضت في سورة
مريم حلقة دعوته في رفق لأبيه، وغلظة أبيه عليه، واعتزاله لأبيه وقومه، وهبة
إسماعيل وإسحاق له. وذلك في السورة التي تعرض رعاية الله للمصطفين من عباده. وجوها كله تظلله الرحمة والود واللين.
وعرضت في سورة الأنبياء حلقة دعوته لأبيه وقومه، وزرايته على أصنامهم. وتحطيم هذه الأصنام، وإلقائه في النار التي كانت بردا وسلاما عليه بأمر الله، ونجاته هو وابن أخيه
لوط إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين. وذلك في صدد استعراض أمة الرسل، ورعاية الله لهذه الأمة واتجاهها إلى عبادة الله الواحد الذي ليس له شريك.
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=69nindex.php?page=treesubj&link=32006_31805_32016_30440_31852_31873_28997وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=70إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=71قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=72قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=73أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=74قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا [ ص: 2600 ] كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (74)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=75قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=76أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ (76)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=77فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=78الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=79وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=80وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=81وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=82وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=83رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=84وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ (84)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=85وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=86وَاغْفِرْ لأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=87وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=88يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ (88)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=89إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=90وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=91وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=92وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=93مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=94فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=95وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=96قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=97تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (97)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=98إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=99وَمَا أَضَلَّنَا إِلا الْمُجْرِمُونَ (99)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=100فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=101وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=102فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=103إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (103)
nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=104وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104)
مَضَتْ قِصَّةُ
مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مَعَ
فِرْعَوْنِ وَمَلَئِهِ; وَانْتَهَتْ بِتِلْكَ النِّهَايَةِ، وَفِيهَا الْبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ الْمُسْتَضْعَفِينَ الْمُضْطَهَدِينَ - كَمَا كَانَتِ الْقِلَّةُ الْمُؤْمِنَةُ يَوْمَذَاكَ فِي
مَكَّةَ - وَفِيهَا الدَّمَارُ لِلظَّالِمِينَ الْمُتَجَبِّرِينَ الَّذِينَ يُشْبِهُ مَوْقِفَهُمْ مَوْقِفِ الْمُشْرِكِينَ.
فَالْآنَ تَتَّبِعُهَا قِصَّةُ
إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَقَوْمِهِ، وَيُؤْمَرُ الرَّسُولُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتْلُوَهَا عَلَى الْمُشْرِكِينَ، ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ وَرَثَةُ
إِبْرَاهِيمَ، وَأَنَّهُمْ عَلَى دِينِهِ الْقَدِيمِ; وَهُمْ يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ، وَيُقِيمُونَ الْأَصْنَامَ لِعِبَادَتِهَا فِي بَيْتِهِ الْحَرَامِ، الَّذِي بَنَاهُ
إِبْرَاهِيمُ خَالِصًا لِلَّهِ، فَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ
إِبْرَاهِيمَ لِيَتَبَيَّنُوا مِنْهُ حَقِيقَةَ مَا يَزْعُمُونَ.
وَالْقِصَصُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ لَا يَتَّبِعُ الْخَطَّ التَّارِيخِيَّ، لِأَنَّ الْعِبْرَةَ وَحْدَهَا هِيَ الْمَقْصُودَةُ، فَأَمَّا فِي سُورَةِ الْأَعْرَافِ مَثَلًا فَقَدْ كَانَ الْخَطُّ التَّارِيخِيُّ مَقْصُودًا، لِعَرْضِ خَطِّ وِرَاثَةِ الْأَرْضِ، وَتَتَابُعِ الرُّسُلِ مِنْ عَهْدِ
آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَمَضَى الْقَصَصُ فِيهَا يَتْبَعُ خَطَّ التَّارِيخَ، مُنْذُ الْهُبُوطِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَبَدْءِ الْحَيَاةِ الْبَشَرِيَّةِ،
وَالْحَلْقَةُ الَّتِي تُعْرَضُ هُنَا مِنْ قِصَّةِ
إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - هِيَ حَلْقَةُ الرِّسَالَةِ إِلَى قَوْمِهِ، وَحِوَارِهِ مَعَهُمْ حَوْلَ الْعَقِيدَةِ، وَإِنْكَارُ الْآلِهَةِ الْمُدَّعَاةِ، وَالِاتِّجَاهِ بِالْعِبَادَةِ إِلَى اللَّهِ، وَالتَّذْكِرُ بِالْيَوْمِ الْآخِرِ، يَعْقُبُ هَذَا مَشْهَدٌ كَامِلٌ مِنْ مَشَاهِدِ الْقِيَامَةِ، يَتَنَكَّرُ فِيهِ الْعِبَادُ لِلْآلِهَةِ، وَيَنْدَمُونَ عَلَى الشِّرْكِ الَّذِي انْتَهَى بِهِمْ إِلَى مَا هُمْ فِيهِ؛ كَأَنَّهُمْ قَدْ صَارُوا فِعْلًا إِلَى مَا هُمْ فِيهِ! وَهُنَا عِبْرَةُ الْقِصَّةِ لِلْمُشْرِكِينَ، وَمِنْ ثَمَّ يَتَوَسَّعُ فِي الْحَدِيثِ عَنْ مُقَوِّمَاتِ عَقِيدَةِ
[ ص: 2601 ] التَّوْحِيدِ، وَفَسَادِ عَقِيدَةِ الشِّرْكِ; وَمَصِيرُ الْمُشْرِكِينَ فِي يَوْمِ الدِّينِ؛ لِأَنَّ التَّرْكِيزَ مُتَّجِهٌ إِلَيْهَا، وَيَخْتَصِرُ مَا عَدَا ذَلِكَ مِمَّا يُفَصِّلُهُ فِي سُوَرٍ أُخْرَى.
وَقَدْ وَرَدَتْ حَلَقَاتٌ مِنْ قِصَّةِ
إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فِي الْبَقَرَةِ، وَالْأَنْعَامِ، وَهُودٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَالْحِجْرِ، وَمَرْيَمَ، وَالْأَنْبِيَاءَ، وَالْحَجِّ، وَكَانَتْ فِي كُلِّ سُورَةٍ مُنَاسِبَةٍ لِسِيَاقِهَا الْعَامِّ، وَعَرَضَ مِنْهَا مَا يَتَّفِقُ مَعَ مَوْضُوعِ السُّورَةِ وَجَوِّهَا وَظِلَّهَا.
عَرَضَتْ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ حَلْقَةَ بِنَائِهِ لَلَبَّيْتِ هُوَ
وَإِسْمَاعِيلُ، وَدُعَائِهِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ
الْبَلَدَ الْحَرَامَ آمِنًا، وَإِعْلَانِهِ أَنَّ وِرَاثَةَ الْبَيْتِ وَوِرَاثَةَ بَانِيهِ إِنَّمَا هِيَ لِلْمُسْلِمِينَ، الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مِلَّتَهُ، لَا لِمَنْ يَدْعُونَ بِالنَّسَبِ وِرَاثَتَهُ. وَكَانَ هَذَا بِصَدَدِ مُخَالَفَاتِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَطَرْدِهِمْ وَلَعْنِهِمْ، وَتَوْرِيثِ دِينِ
إِبْرَاهِيمَ وَبَيْتِهِ لِلْمُسْلِمِينَ..
وَعَرَضَتْ كَذَلِكَ حَلْقَةَ مُحَاجَّتُهُ لِلْمَلِكِ الْكَافِرِ فِي صِفَةِ اللَّهِ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَالَّذِي يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ، وَتَحَدِّيهِ لِلْمَلِكِ أَنْ يَأْتِيَ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ. فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ.
كَمَا عَرَضَتْ حَلْقَةَ طَلَبَهُ مِنْ رَبِّهِ أَنْ يُرِيَهُ كَيْفَ يُحْيِي الْمَوْتَى، وَأَمَرَهُ بِذَبْحِ أَرْبَعَةٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَتَوْزِيعُ أَشْلَائِهِنَّ عَلَى الْجِبَالِ، ثُمَّ إِحْيَاؤُهَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَجَاءَتْ تَسْعَى إِلَيْهِ.
وَهَذَا وَذَلِكَ فِي مَعْرِضِ الْحَدِيثِ فِي السُّورَةِ، عَنْ آيَاتِ اللَّهِ وَقَدَّرَتْهُ عَلَى الْإِمَاتَةِ وَالْإِحْيَاءِ.
وَعَرَضَتْ فِي الْأَنْعَامِ حَلْقَةُ بَحْثِهِ عَنْ رَبِّهِ، وَاهْتِدَائِهِ إِلَيْهِ، بَعْدَ تَأَمُّلٍ فِي النُّجُومِ وَالْقَمَرِ وَالشَّمْسِ، وَتَتَبُّعِ مَشَاهِدِ الْكَوْنِ. وَكَانَ ذَلِكَ فِي السُّورَةِ الَّتِي تَدُورُ حَوْلَ الْعَقِيدَةِ، وَآيَاتِ اللَّهِ فِي الْكَوْنِ، وَدَلَالَتِهَا عَلَى الصَّانِعِ الْمُبْدِعِ الَّذِي لَا شَرِيكَ لَهُ.
وَعَرَّضَتْ فِي سُورَةِ
هُودٍ حَلْقَةَ تَبْشِيرِهِ
بِإِسْحَاقَ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي سِيَاقِ قِصَّةِ
لُوطٍ، وَمُرُورِ الْمَلَائِكَةِ الْمُكَلَّفِينَ تَدْمِيرَ قَرْيَتِهِ فِي طَرِيقِهِمْ
بِإِبْرَاهِيمَ. وَفِيهَا تَبْدُو رِعَايَةُ اللَّهِ لِلْمُخْتَارِينَ مِنْ عِبَادِهِ وَتَدْمِيرُ الْفَاسِقِينَ
وَعَرَضَتْ فِي سُورَةِ
إِبْرَاهِيمَ حَلْقَةِ دُعَائِهِ بِجِوَارِ
الْبَيْتِ الْمُحَرَّمِ لِمَنْ أَسْكَنَهُ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ; وَحَمْدِهِ عَلَى أَنْ وَهَبَ لَهُ عَلَى الْكِبَرِ
إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ; وَطَلَبِهِ إِلَى رَبِّهِ أَنْ يَجْعَلَهُ مُقِيمَ الصَّلَاةِ هُوَ وَذُرِّيَّتَهُ، وَأَنْ يَقْبَلَ دُعَاءَهُ، وَيَغْفِرَ لَهُ وَلِوَالِدَيْهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ، وَكَانَ سِيَاقُ السُّورَةِ كُلُّهُ هُوَ عَرْضُ أُمَّةِ الرُّسُلِ; بِرِسَالَةٍ وَاحِدَةٍ، هِيَ التَّوْحِيدُ; وَعَرَضُ الْمُكَذِّبِينَ بِأُمَّةِ الرُّسُلِ صَفًّا وَاحِدًا كَذَلِكَ; وَكَأَنَّمَا الرِّسَالَةُ شَجَرَةٌ ظَلِيلَةٌ فِي هَجِيرِ الْكُفْرِ وَصَحْرَاءِ الْجُحُودِ!
وَعَرَضَتْ فِي سُورَةِ الْحِجْرِ الْحَلْقَةُ الَّتِي عَرَضَتْ فِي سُورَةِ
هُودٍ مَعَ شَيْءٍ مِنَ التَّفْصِيلِ، فِي صَدَدِ ذِكْرِ رَحْمَةِ اللَّهِ بِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ، وَعَذَابِهِ لِلْعُصَاةِ الْمُذْنِبِينَ.
وَعَرَضَتْ فِي سُورَةِ
مَرْيَمَ حَلْقَةَ دَعْوَتِهِ فِي رِفْقٍ لِأَبِيهِ، وَغِلْظَةِ أَبِيهِ عَلَيْهِ، وَاعْتِزَالِهِ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ، وَهِبَةُ
إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ لَهُ. وَذَلِكَ فِي السُّورَةِ الَّتِي تَعْرِضُ رِعَايَةَ اللَّهِ لِلْمُصْطَفَيْنَ مِنْ عِبَادِهِ. وُجَوُّهَا كُلُّهُ تُظَلِّلُهُ الرَّحْمَةُ وَالْوِدُّ وَاللِّينُ.
وَعَرَضَتْ فِي سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ حَلْقَةُ دَعْوَتِهِ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ، وَزِرَايَتِهِ عَلَى أَصْنَامِهِمْ. وَتَحْطِيمِ هَذِهِ الْأَصْنَامِ، وَإِلْقَائِهِ فِي النَّارِ الَّتِي كَانَتْ بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَيْهِ بِأَمْرِ اللَّهِ، وَنَجَاتِهِ هُوَ وَابْنُ أَخِيهِ
لُوطٌ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ. وَذَلِكَ فِي صَدَدِ اسْتِعْرَاضِ أُمَّةِ الرُّسُلِ، وَرِعَايَةِ اللَّهِ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ وَاتِّجَاهِهَا إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ الْوَاحِدِ الَّذِي لَيْسَ لَهُ شَرِيكٌ.