nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27nindex.php?page=treesubj&link=28723_30502_30483_30526_33144_30444_30394_29703_32412_31757_29006_33679_32415ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود (27)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور (28)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=29إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور (29)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=30ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور (30)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=31والذي أوحينا إليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه إن الله بعباده لخبير بصير (31)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=32ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير (32)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير (33)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=34وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور (34)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=35الذي أحلنا دار المقامة من فضله لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب (35)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=36والذين كفروا لهم نار جهنم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور (36)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=37وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير (37)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=38إن الله عالم غيب السماوات والأرض إنه عليم بذات الصدور (38)
وهذه الجولة قراءات في كتاب الكون وفي الكتاب المنزل. قراءات في كتاب الكون في صحائفه المعجبة الرائعة، المتنوعة الألوان والأنواع والأجناس. الثمار المتنوعة الألوان، والجبال الملونة الشعاب، والناس والدواب والأنعام وألوانها المتعددة الكثيرة.. هذه اللفتة العجيبة إلى تلك الصحائف الرائعة في كتاب الكون المفتوح..
[ ص: 2942 ] وقراءات في الكتاب المنزل وما فيه من الحق المصدق لما بين يديه من الكتب المنزلة. وتوريث هذا الكتاب للأمة المسلمة. ودرجات الوارثين. وما ينتظرهم جميعا من نعيم بعد عفو الله وغفرانه للمسيئين; ومشهدهم في دار النعيم. ومقابلهم مشهد الكافرين الأليم. وتختم الجولة العجيبة المديدة المنوعة الألوان بتقرير أن ذلك كله يتم وفقا لعلم الله العليم بذات الصدور..
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء، فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود، nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك. إنما يخشى الله من عباده العلماء. إن الله عزيز غفور ..
إنها لفتة كونية عجيبة من اللفتات الدالة على مصدر هذا الكتاب. لفتة تطوف في الأرض كلها تتبع فيها الألوان والأصباغ في كل عوالمها. في الثمرات. وفي الجبال. وفي الناس. وفي الدواب والأنعام. لفتة تجمع في كلمات قلائل، بين الأحياء وغير الأحياء في هذه الأرض جميعا، وتدع القلب مأخوذا بذلك المعرض الإلهي الجميل الرائع الكبير الذي يشمل الأرض جميعا.
وتبدأ بإنزال الماء من السماء، وإخراج الثمرات المختلفات الألوان. ولأن المعرض معرض أصباغ وشيات، فإنه لا يذكر هنا من الثمرات إلا ألوانها
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها .. وألوان الثمار معرض بديع للألوان يعجز عن إبداع جانب منه جميع الرسامين في جميع الأجيال. فما من نوع من الثمار يماثل لونه لون نوع آخر. بل ما من ثمرة واحدة يماثل لونها لون أخواتها من النوع الواحد. فعند التدقيق في أي ثمرتين أختين يبدو شيء من اختلاف اللون!
وينتقل من ألوان الثمار إلى ألوان الجبال نقلة عجيبة في ظاهرها; ولكنها من ناحية دراسة الألوان تبدو طبيعية. ففي ألوان الصخور شبه عجيب بألوان الثمار وتنوعها وتعددها، بل إن فيها أحيانا ما يكون على شكل بعض الثمار وحجمها كذلك حتى ما تكاد تفرق من الثمار صغيرها وكبيرها!
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود ..
والجدد الطرائق والشعاب. وهنا لفتة في النص صادقة، فالجدد البيض مختلف ألوانها فيما بينها. والجدد الحمر مختلف ألوانها فيما بينها. مختلف في درجة اللون والتظليل والألوان الأخرى المتداخلة فيه، وهناك جدد غرابيب سود، حالكة شديدة السواد.
واللفتة إلى ألوان الصخور وتعددها وتنوعها داخل اللون الواحد، بعد ذكرها إلى جانب ألوان الثمار، تهز القلب هزا، وتوقظ فيه حاسة الذوق الجمالي العالي، التي تنظر إلى الجمال نظرة تجريدية فتراه في الصخرة كما تراه في الثمرة، على بعد ما بين طبيعة الصخرة وطبيعة الثمرة، وعلى بعد ما بين وظيفتيهما في تقدير الإنسان. ولكن النظرة الجمالية المجردة ترى الجمال وحده عنصرا مشتركا بين هذه وتلك، يستحق النظر والالتفات.
ثم ألوان الناس. وهي لا تقف عند الألوان المتميزة العامة لأجناس البشر. فكل فرد بعد ذلك متميز اللون بين بني جنسه. بل متميز من توأمه الذي شاركه حملا واحدا في بطن واحدة!
وكذلك ألوان الدواب والأنعام. والدواب أشمل والأنعام أخص. فالدابة كل حيوان. والأنعام هي الإبل
[ ص: 2943 ] والبقر والغنم والماعز، خصصها من الدواب لقربها من الإنسان. والألوان والأصباغ فيها معرض كذلك جميل كمعرض الثمار ومعرض الصخور سواء.
هذا الكتاب الكوني الجميل الصفحات العجيب التكوين والتلوين، يفتحه القرآن ويقلب صفحاته ويقول: إن العلماء الذين يتلونه ويدركونه ويتدبرونه هم الذين يخشون الله:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28إنما يخشى الله من عباده العلماء ..
وهذه الصفحات التي قلبها في هذا الكتاب هي بعض صفحاته، والعلماء هم الذين يتدبرون هذا الكتاب العجيب. ومن ثم يعرفون الله معرفة حقيقية. يعرفونه بآثار صنعته. ويدركونه بآثار قدرته. ويستشعرون حقيقة عظمته برؤية حقيقة إبداعه. ومن ثم يخشونه حقا ويتقونه حقا، ويعبدونه حقا. لا بالشعور الغامض الذي يجده القلب أمام روعة الكون. ولكن بالمعرفة الدقيقة والعلم المباشر.. وهذه الصفحات نموذج من الكتاب.. والألوان والأصباغ نموذج من بدائع التكوين الأخرى وبدائع التنسيق التي لا يدركها إلا العلماء بهذا الكتاب. العلماء به علما واصلا. علما يستشعره القلب، ويتحرك به، ويرى به يد الله المبدعة للألوان والأصباغ والتكوين والتنسيق في ذلك الكون الجميل.
إن عنصر الجمال يبدو مقصودا قصدا في تصميم هذا الكون وتنسيقه. ومن كمال هذا الجمال أن وظائف الأشياء تؤدى عن طريق جمالها. هذه الألوان العجيبة في الأزهار تجذب النحل والفراش مع الرائحة الخاصة التي تفوح. ووظيفة النحل والفراش بالقياس إلى الزهرة هي القيام بنقل اللقاح، لتنشأ الثمار. وهكذا تؤدي الزهرة وظيفتها عن طريق جمالها! .. والجمال في الجنس هو الوسيلة لجذب الجنس الآخر إليه، لأداء الوظيفة التي يقوم بها الجنسان. وهكذا تتم الوظيفة عن طريق الجمال.
الجمال عنصر مقصود قصدا في تصميم هذا الكون وتنسيقه. ومن ثم هذه اللفتات في كتاب الله المنزل إلى الجمال في كتاب الله المعروض.
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28إن الله عزيز غفور ..
عزيز قادر على الإبداع وعلى الجزاء. غفور يتدارك بمغفرته من يقصرون في خشيته، وهم يرون بدائع صنعته.
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27nindex.php?page=treesubj&link=28723_30502_30483_30526_33144_30444_30394_29703_32412_31757_29006_33679_32415أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ (27)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=29إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ (29)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=30لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=31وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=32ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=33جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (33)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=34وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=35الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=36وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ (36)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=37وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلْ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مَنْ نَصِيرٍ (37)
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=38إِنَّ اللَّهَ عَالِمُ غَيْبِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (38)
وَهَذِهِ الْجَوْلَةُ قِرَاءَاتٌ فِي كِتَابِ الْكَوْنِ وَفِي الْكِتَابِ الْمُنَزَّلِ. قِرَاءَاتٌ فِي كِتَابِ الْكَوْنِ فِي صَحَائِفِهِ الْمُعْجِبَةِ الرَّائِعَةِ، الْمُتَنَوِّعَةِ الْأَلْوَانِ وَالْأَنْوَاعِ وَالْأَجْنَاسِ. الثِّمَارِ الْمُتَنَوِّعَةِ الْأَلْوَانِ، وَالْجِبَالِ الْمُلَوَّنَةِ الشِّعَابِ، وَالنَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ وَأَلْوَانِهَا الْمُتَعَدِّدَةِ الْكَثِيرَةِ.. هَذِهِ اللَّفْتَةُ الْعَجِيبَةُ إِلَى تِلْكَ الصَّحَائِفِ الرَّائِعَةِ فِي كِتَابِ الْكَوْنِ الْمَفْتُوحِ..
[ ص: 2942 ] وَقِرَاءَاتٌ فِي الْكِتَابِ الْمُنَزَّلِ وَمَا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ الْمُصَدِّقِ لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ. وَتَوْرِيثِ هَذَا الْكِتَابِ لِلْأُمَّةِ الْمُسْلِمَةِ. وَدَرَجَاتِ الْوَارِثِينَ. وَمَا يَنْتَظِرُهُمْ جَمِيعًا مِنْ نَعِيمٍ بَعْدَ عَفْوِ اللَّهِ وَغُفْرَانِهِ لِلْمُسِيئِينَ; وَمَشْهَدِهِمْ فِي دَارِ النَّعِيمِ. وَمُقَابِلُهُمْ مَشْهَدُ الْكَافِرِينَ الْأَلِيمِ. وَتُخْتَمُ الْجَوْلَةُ الْعَجِيبَةُ الْمَدِيدَةُ الْمُنَوَّعَةُ الْأَلْوَانِ بِتَقْرِيرِ أَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ يَتِمُّ وَفْقًا لِعِلْمِ اللَّهِ الْعَلِيمِ بِذَاتِ الصُّدُورِ..
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً، فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ، nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ. إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ. إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ..
إِنَّهَا لَفْتَةٌ كَوْنِيَّةٌ عَجِيبَةٌ مِنَ اللَّفَتَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى مَصْدَرِ هَذَا الْكِتَابِ. لَفْتَةٌ تَطُوفُ فِي الْأَرْضِ كُلِّهَا تَتْبَعُ فِيهَا الْأَلْوَانَ وَالْأَصْبَاغَ فِي كُلِّ عَوَالِمِهَا. فِي الثَّمَرَاتِ. وَفِي الْجِبَالِ. وَفِي النَّاسِ. وَفِي الدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ. لَفْتَةٌ تَجْمَعُ فِي كَلِمَاتٍ قَلَائِلَ، بَيْنَ الْأَحْيَاءِ وَغَيْرِ الْأَحْيَاءِ فِي هَذِهِ الْأَرْضِ جَمِيعًا، وَتَدَعُ الْقَلْبَ مَأْخُوذًا بِذَلِكَ الْمَعْرَضِ الْإِلَهِيِّ الْجَمِيلِ الرَّائِعِ الْكَبِيرِ الَّذِي يَشْمَلُ الْأَرْضَ جَمِيعًا.
وَتَبْدَأُ بِإِنْزَالِ الْمَاءِ مِنَ السَّمَاءِ، وَإِخْرَاجِ الثَّمَرَاتِ الْمُخْتَلِفَاتِ الْأَلْوَانِ. وَلِأَنَّ الْمَعْرَضَ مَعْرَضُ أَصْبَاغٍ وَشِيَاتٍ، فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ هُنَا مِنَ الثَّمَرَاتِ إِلَّا أَلْوَانَهَا
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا .. وَأَلْوَانُ الثِّمَارِ مَعْرَضٌ بَدِيعُ لِلْأَلْوَانِ يَعْجِزُ عَنْ إِبْدَاعِ جَانِبٍ مِنْهُ جَمِيعُ الرَّسَّامِينَ فِي جَمِيعِ الْأَجْيَالِ. فَمَا مِنْ نَوْعٍ مِنَ الثِّمَارِ يُمَاثِلُ لَوْنُهُ لَوْنَ نَوْعٍ آخَرَ. بَلْ مَا مِنْ ثَمَرَةٍ وَاحِدَةٍ يُمَاثِلُ لَوْنُهَا لَوْنَ أَخَوَاتِهَا مِنَ النَّوْعِ الْوَاحِدِ. فَعِنْدَ التَّدْقِيقِ فِي أَيِّ ثَمَرَتَيْنِ أُخْتَيْنِ يَبْدُو شَيْءٌ مِنَ اخْتِلَافِ اللَّوْنِ!
وَيَنْتَقِلُ مِنْ أَلْوَانِ الثِّمَارِ إِلَى أَلْوَانِ الْجِبَالِ نَقْلَةً عَجِيبَةً فِي ظَاهِرِهَا; وَلَكِنَّهَا مِنْ نَاحِيَةِ دِرَاسَةِ الْأَلْوَانِ تَبْدُو طَبِيعِيَّةً. فَفِي أَلْوَانِ الصُّخُورِ شَبَهٌ عَجِيبٌ بِأَلْوَانِ الثِّمَارِ وَتَنَوُّعِهَا وَتَعَدُّدِهَا، بَلْ إِنَّ فِيهَا أَحْيَانًا مَا يَكُونُ عَلَى شَكْلِ بَعْضِ الثِّمَارِ وَحَجْمِهَا كَذَلِكَ حَتَّى مَا تَكَادَ تُفَرِّقُ مِنَ الثِّمَارِ صَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا!
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=27وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ ..
وَالْجُدَدُ الطَّرَائِقُ وَالشِّعَابٌ. وَهُنَا لَفْتَةٌ فِي النَّصِّ صَادِقَةٌ، فَالْجُدَدُ الْبَيْضُ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا فِيمَا بَيْنَهَا. وَالْجُدَدُ الْحُمْرُ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا فِيمَا بَيْنَهَا. مُخْتَلِفٌ فِي دَرَجَةِ اللَّوْنِ وَالتَّظْلِيلِ وَالْأَلْوَانِ الْأُخْرَى الْمُتَدَاخِلَةِ فِيهِ، وَهُنَاكَ جُدَدٌ غَرَابِيبُ سُودٌ، حَالِكَةٌ شَدِيدَةُ السَّوَادِ.
وَاللَّفْتَةُ إِلَى أَلْوَانِ الصُّخُورِ وَتَعَدُّدِهَا وَتَنَوُّعِهَا دَاخِلَ اللَّوْنِ الْوَاحِدِ، بَعْدَ ذِكْرِهَا إِلَى جَانِبِ أَلْوَانِ الثِّمَارِ، تَهُزُّ الْقَلْبَ هَزًّا، وَتُوقِظُ فِيهِ حَاسَّةَ الذَّوْقِ الْجَمَالِيِّ الْعَالِي، الَّتِي تَنْظُرُ إِلَى الْجَمَالِ نَظْرَةً تَجْرِيدِيَّةً فَتَرَاهُ فِي الصَّخْرَةِ كَمَا تَرَاهُ فِي الثَّمَرَةِ، عَلَى بُعْدِ مَا بَيْنَ طَبِيعَةِ الصَّخْرَةِ وَطَبِيعَةِ الثَّمَرَةِ، وَعَلَى بُعْدِ مَا بَيْنَ وَظِيفَتَيْهِمَا فِي تَقْدِيرِ الْإِنْسَانِ. وَلَكِنَّ النَّظْرَةَ الْجَمَالِيَّةَ الْمُجَرَّدَةَ تَرَى الْجَمَالَ وَحْدَهُ عُنْصُرًا مُشْتَرَكًا بَيْنَ هَذِهِ وَتِلْكَ، يَسْتَحِقُّ النَّظَرَ وَالِالْتِفَاتَ.
ثُمَّ أَلْوَانُ النَّاسِ. وَهِيَ لَا تَقِفُ عِنْدَ الْأَلْوَانِ الْمُتَمَيِّزَةِ الْعَامَّةِ لِأَجْنَاسِ الْبَشَرِ. فَكُلُّ فَرْدٍ بَعْدَ ذَلِكَ مُتَمَيِّزُ اللَّوْنِ بَيْنَ بَنِي جِنْسِهِ. بَلْ مُتَمَيِّزٌ مِنْ تَوْأَمِهِ الَّذِي شَارَكَهُ حَمْلًا وَاحِدًا فِي بَطْنٍ وَاحِدَةٍ!
وَكَذَلِكَ أَلْوَانُ الدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ. وَالدَّوَابُّ أَشْمَلُ وَالْأَنْعَامُ أَخَصُّ. فَالدَّابَّةُ كُلُّ حَيَوَانٍ. وَالْأَنْعَامُ هِيَ الْإِبِلُ
[ ص: 2943 ] وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ وَالْمَاعِزُ، خَصَّصَهَا مِنَ الدَّوَابِّ لِقُرْبِهَا مِنَ الْإِنْسَانِ. وَالْأَلْوَانُ وَالْأَصْبَاغُ فِيهَا مَعْرَضٌ كَذَلِكَ جَمِيلٌ كَمَعْرَضِ الثِّمَارِ وَمَعْرَضِ الصُّخُورِ سَوَاءً.
هَذَا الْكِتَابُ الْكَوْنِيُّ الْجَمِيلُ الصَّفَحَاتِ الْعَجِيبُ التَّكْوِينِ وَالتَّلْوِينِ، يَفْتَحُهُ الْقُرْآنُ وَيَقْلِبُ صَفَحَاتِهِ وَيَقُولُ: إِنَّ الْعُلَمَاءَ الَّذِينَ يَتْلُونَهُ وَيُدْرِكُونَهُ وَيَتَدَبَّرُونَهُ هُمُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّهَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ..
وَهَذِهِ الصَّفَحَاتُ الَّتِي قَلَبَهَا فِي هَذَا الْكِتَابِ هِيَ بَعْضُ صَفَحَاتِهِ، وَالْعُلَمَاءُ هُمُ الَّذِينَ يَتَدَبَّرُونَ هَذَا الْكِتَابَ الْعَجِيبَ. وَمِنْ ثَمَّ يَعْرِفُونَ اللَّهَ مَعْرِفَةً حَقِيقِيَّةً. يَعْرِفُونَهُ بِآثَارِ صَنْعَتِهِ. وَيُدْرِكُونَهُ بِآثَارِ قُدْرَتِهِ. وَيَسْتَشْعِرُونَ حَقِيقَةَ عَظَمَتِهِ بِرُؤْيَةِ حَقِيقَةِ إِبْدَاعِهِ. وَمِنْ ثَمَّ يَخْشَوْنَهُ حَقًّا وَيَتَّقُونَهُ حَقًّا، وَيَعْبُدُونَهُ حَقًّا. لَا بِالشُّعُورِ الْغَامِضِ الَّذِي يَجِدُهُ الْقَلْبُ أَمَامَ رَوْعَةِ الْكَوْنِ. وَلَكِنْ بِالْمَعْرِفَةِ الدَّقِيقَةِ وَالْعِلْمِ الْمُبَاشِرِ.. وَهَذِهِ الصَّفَحَاتُ نَمُوذَجٌ مِنَ الْكِتَابِ.. وَالْأَلْوَانُ وَالْأَصْبَاغُ نَمُوذَجٌ مِنْ بَدَائِعِ التَّكْوِينِ الْأُخْرَى وَبَدَائِعِ التَّنْسِيقِ الَّتِي لَا يُدْرِكُهَا إِلَّا الْعُلَمَاءُ بِهَذَا الْكِتَابِ. الْعُلَمَاءُ بِهِ عِلْمًا وَاصِلًا. عَلِمًا يَسْتَشْعِرُهُ الْقَلْبُ، وَيَتَحَرَّكُ بِهِ، وَيَرَى بِهِ يَدَ اللَّهِ الْمُبْدِعَةَ لِلْأَلْوَانِ وَالْأَصْبَاغِ وَالتَّكْوِينِ وَالتَّنْسِيقِ فِي ذَلِكَ الْكَوْنِ الْجَمِيلِ.
إِنَّ عُنْصُرَ الْجَمَالِ يَبْدُو مَقْصُودًا قَصْدًا فِي تَصْمِيمِ هَذَا الْكَوْنِ وَتَنْسِيقِهِ. وَمِنْ كَمَالِ هَذَا الْجَمَالِ أَنَّ وَظَائِفَ الْأَشْيَاءِ تُؤَدَّى عَنْ طَرِيقِ جَمَالِهَا. هَذِهِ الْأَلْوَانُ الْعَجِيبَةُ فِي الْأَزْهَارِ تَجْذِبُ النَّحْلَ وَالْفَرَاشَ مَعَ الرَّائِحَةِ الْخَاصَّةِ الَّتِي تَفُوحُ. وَوَظِيفَةُ النَّحْلِ وَالْفَرَاشِ بِالْقِيَاسِ إِلَى الزَّهْرَةِ هِيَ الْقِيَامُ بِنَقْلِ اللَّقَاحِ، لِتَنْشَأَ الثِّمَارُ. وَهَكَذَا تُؤَدِّي الزُّهْرَةُ وَظِيفَتَهَا عَنْ طَرِيقِ جَمَالِهَا! .. وَالْجَمَالُ فِي الْجِنْسِ هُوَ الْوَسِيلَةُ لِجَذْبِ الْجِنْسِ الْآخَرِ إِلَيْهِ، لِأَدَاءِ الْوَظِيفَةِ الَّتِي يَقُومُ بِهَا الْجِنْسَانِ. وَهَكَذَا تَتِمُّ الْوَظِيفَةُ عَنْ طَرِيقِ الْجَمَالِ.
الْجَمَالُ عُنْصُرٌ مَقْصُودٌ قَصْدًا فِي تَصْمِيمِ هَذَا الْكَوْنِ وَتَنْسِيقِهِ. وَمِنْ ثَمَّ هَذِهِ اللَّفَتَاتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمُنَزَّلِ إِلَى الْجَمَالِ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمَعْرُوضِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=28إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ..
عَزِيزٌ قَادِرٌ عَلَى الْإِبْدَاعِ وَعَلَى الْجَزَاءِ. غَفُورٌ يَتَدَارَكُ بِمَغْفِرَتِهِ مَنْ يُقَصِّرُونَ فِي خَشْيَتِهِ، وَهُمْ يَرَوْنَ بَدَائِعَ صَنْعَتِهِ.