nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=149nindex.php?page=treesubj&link=19877_29703_30531_30532_29677_29680_30539_32408_32409_26533_18266_18267_28797_29706_29705_28734_29008فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون (149)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=150أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون (150)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151ألا إنهم من إفكهم ليقولون (151)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152ولد الله وإنهم لكاذبون (152)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أصطفى البنات على البنين (153)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154ما لكم كيف تحكمون (154)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أفلا تذكرون (155)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أم لكم سلطان مبين (156)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين (157)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=158وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون (158)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=159سبحان الله عما يصفون (159)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=160إلا عباد الله المخلصين (160)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=161فإنكم وما تعبدون (161)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=162ما أنتم عليه بفاتنين (162)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=163إلا من هو صال الجحيم (163)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=164وما منا إلا له مقام معلوم (164)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165وإنا لنحن الصافون (165)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=166وإنا لنحن المسبحون (166)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=167وإن كانوا ليقولون (167)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=168لو أن عندنا ذكرا من الأولين (168)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=169لكنا عباد الله المخلصين (169)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=170فكفروا به فسوف يعلمون (170)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=171ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين (171)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إنهم لهم المنصورون (172)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وإن جندنا لهم الغالبون (173)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=174فتول عنهم حتى حين (174)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=175وأبصرهم فسوف يبصرون (175)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=176أفبعذابنا يستعجلون (176)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=177فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين (177)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=178وتول عنهم حتى حين (178)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=179وأبصر فسوف يبصرون (179)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سبحان ربك رب العزة عما يصفون (180)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وسلام على المرسلين (181)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182والحمد لله رب العالمين (182)
[ ص: 3000 ] على ضوء ذلك القصص الذي سبق به الشوط الثاني في السورة، وما اشتمل عليه من حقيقة الصلة بين الله وعباده، ومن أخذه المكذبين بهذه الحقيقة، الذين يعبدون غير الله أو يشركون معه بعض خلقه. وعلى ضوء تلك الحقيقة ذاتها كما تضمنها الدرس الأول في السورة.. يوجه في هذا الشوط الأخير من السورة الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يناقش معهم تلك الأسطورة التي يزعمون فيها أن الملائكة بنات الله. والأسطورة الأخرى التي يزعمون فيها أن بينه - سبحانه - وبين الجنة نسبا. وأن يوجههم بما كانوا يقولونه قبل أن تأتيهم هذه الرسالة من تمنيهم أن يرسل الله فيهم رسولا، ومن أنهم على استعداد للهدى لو جاءهم رسول. وكيف كفروا عند ما جاءهم الرسول.. وتختم السورة بتسجيل وعد الله لرسله أنهم هم الغالبون، وبتنزيه الله سبحانه عما يصفون. والتوجه بالحمد لله رب العالمين..
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=149فاستفتهم ألربك البنات ولهم البنون؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=150أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151ألا إنهم من إفكهم ليقولون: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152ولد الله. وإنهم لكاذبون. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أصطفى البنات على البنين؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154ما لكم كيف تحكمون؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أفلا تذكرون؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أم لكم سلطان مبين؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين ..
إنه يحاصر أسطورتهم في كل مساربها; ويحاجهم بمنطقهم ومنطق بيئتهم التي يعيشون فيها. وهم كانوا يؤثرون البنين على البنات; ويعدون ولادة الأنثى محنة، ويعدون الأنثى مخلوقا أقل رتبة من الذكر. ثم هم هم الذين يدعون أن الملائكة إناث. وأنهم بنات الله!
فهو هنا يستطرد معهم وفق منطقهم، ويأخذهم به ليروا مدى تهافت الأسطورة وسخفها حتى بمقاييسهم الشائعة:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=149فاستفتهم.. ألربك البنات ولهم البنون ؟
أإذا كان الإناث أقل رتبة كما يدعون; جعلوا لربهم البنات واستأثروا هم بالبنين؟! أو اختار الله البنات وترك لهم البنين؟! إن هذا أو ذاك لا يستقيم! فاسألهم عن هذا الزعم المتهافت السقيم.
واستفتهم كذلك عن منشإ الأسطورة كلها. من أين جاءهم علم أن الملائكة إناث؟ وهل هم شهدوا خلقهم فعرفوا جنسهم؟
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=150أم خلقنا الملائكة إناثا وهم شاهدون؟ .
ويستعرض نص مقولتهم المفتراة الكاذبة على الله:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151ألا إنهم من إفكهم ليقولون: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152ولد الله. وإنهم لكاذبون ..
وهم كاذبون حتى بحكم عرفهم الشائع ومنطقهم الجاري في اصطفاء البنين على البنات. فكيف اصطفى الله البنات على البنين؟
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أصطفى البنات على البنين !
ويعجب من حكمهم الذي ينسون فيه منطقهم الجاري:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154ما لكم؟ كيف تحكمون؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أفلا تذكرون؟ .
ومن أين تستمدون السند والدليل على الحكم المزعوم؟
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أم لكم سلطان مبين؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين ..
[ ص: 3001 ] والأسطورة الأخرى. أسطورة الصلة بينه - سبحانه - وبين الجنة:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=158وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا. ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون ..
وكانوا يزعمون أن الملائكة هم بنات الله - بزعمهم - ولدتهم له الجنة! وذلك هو النسب والقرابة! والجن تعلم أنها خلق من خلق الله. وأنها محضرة يوم القيامة بإذن الله. وما هكذا تكون معاملة النسب والصهر!
وهنا ينزه ذاته سبحانه عن هذا الإفك المتهافت:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=159سبحان الله عما يصفون ..
ويستثنى من الجن الذين يحضرون للعذاب مكرهين تلك الطائفة المؤمنة. وقد كان في الجن مؤمنون..
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=160إلا عباد الله المخلصين ..
ثم يتوجه الخطاب إلى المشركين وما يعبدون من آلهة مزعومة، وما هم عليه من عقائد منحرفة. يتوجه الخطاب إليهم، من الملائكة كما يبدو من التعبير:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=161فإنكم وما تعبدون، nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=162ما أنتم عليه بفاتنين، nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=163إلا من هو صال الجحيم. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=164وما منا إلا له مقام معلوم. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165وإنا لنحن الصافون. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=166وإنا لنحن المسبحون .
أي إنكم وما تعبدون لا تفتنون على الله ولا تضلون من عباده إلا من هو محسوب من أهل الجحيم، الذين قدر عليهم أن يصلوها. وما أنتم بقادرين على فتنة قلب مؤمن الفطرة محسوب من الطائعين. فللجحيم وقود من نوع معروف، طبيعته تؤهله أن يستجيب للفتنة; ويستمع للفاتنين.
ويرد الملائكة على الأسطورة، بأن لكل منهم مقامه الذي لا يتعداه. فهم عباد من خلق الله. لهم وظائف في طاعة الله فهم يصفون للصلاة، ويسبحون بحمد الله. ويقف كل منهم على درجة لا يتجاوز حده. والله هو الله.
ثم يعود للحديث عن المشركين الذين يطلقون هذه الأساطير; فيعرض عهودهم ووعودهم، يوم كانوا يحسدون أهل الكتاب على أنهم أهل كتاب; ويقولون لو كان عندنا ذكر من الأولين - من إبراهيم أو من جاء بعده - لكنا على درجة من الإيمان يستخلصنا الله من أجلها ويصطفينا:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=167وإن كانوا ليقولون: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=168لو أن عندنا ذكرا من الأولين. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=169لكنا عباد الله المخلصين ..
حتى إذا جاءهم ذكر هو أعظم ما جاء إلى هذه الأرض تنكروا لما كانوا يقولون:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=170فكفروا به. فسوف يعلمون ..
فالتهديد الخفي في قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=170فسوف يعلمون هو اللائق بالكفر بعد التمني والوعود! وبمناسبة التهديد يقرر وعد الله لرسله بالنصر والغلبة:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=171ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إنهم لهم المنصورون. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وإن جندنا لهم الغالبون ..
والوعد واقع وكلمة الله قائمة. ولقد استقرت جذور العقيدة في الأرض; وقام بناء الإيمان، على الرغم من جميع العوائق، وعلى الرغم من تكذيب المكذبين، وعلى الرغم من التنكيل بالدعاة والمتبعين. ولقد ذهبت عقائد المشركين والكفار. وذهبت سطوتهم ودولتهم; وبقيت العقائد التي جاء بها الرسل. تسيطر على قلوب الناس وعقولهم، وتكيف تصوراتهم وأفهامهم. وما تزال على الرغم من كل شيء هي أظهر وأبقى ما يسيطر
[ ص: 3002 ] على البشر في أنحاء الأرض. وكل المحاولات التي بذلت لمحو العقائد الإلهية التي جاء بها الرسل، وتغليب أية فكرة أو فلسفة أخرى قد باءت بالفشل. باءت بالفشل حتى في الأرض التي نبعث منها. وحقت كلمة الله لعباده المرسلين. إنهم لهم المنصورون وإن جنده لهم الغالبون.
هذه بصفة عامة. وهي ظاهرة ملحوظة. في جميع بقاع الأرض. في جميع العصور.
وهي كذلك متحققة في كل دعوة لله، يخلص فيها الجند، ويتجرد لها الدعاة. إنها غالبة منصورة مهما وضعت في سبيلها العوائق، وقامت في طريقها العراقيل. ومهما رصد لها الباطل من قوى الحديد والنار، وقوى الدعاية والافتراء، وقوى الحرب والمقاومة، وإن هي إلا معارك تختلف نتائجها. ثم تنتهي إلى الوعد الذي وعده الله لرسله. والذي لا يخلف ولو قامت قوى الأرض كلها في طريقه. الوعد بالنصر والغلبة والتمكين.
هذا الوعد سنة من سنن الله الكونية. سنة ماضية كما تمضي هذه الكواكب والنجوم في دوراتها المنتظمة; وكما يتعاقب الليل والنهار في الأرض على مدار الزمان; وكما تنبثق الحياة في الأرض الميتة ينزل عليها الماء.. ولكنها مرهونة بتقدير الله، يحققها حين يشاء. ولقد تبطئ آثارها الظاهرة بالقياس إلى أعمار البشر المحدودة. ولكنها لا تخلف أبدا ولا تتخلف وقد تتحقق في صورة لا يدركها البشر لأنهم يطلبون المألوف من صور النصر والغلبة، ولا يدركون تحقق السنة في صورة جديدة إلا بعد حين!
ولقد يريد البشر صورة معينة من صور النصر والغلبة لجند الله وأتباع رسله. ويريد الله صورة أخرى أكمل وأبقى. فيكون ما يريده الله. ولو تكلف الجند من المشقة وطول الأمد أكثر مما كانوا ينتظرون.. ولقد أراد المسلمون قبيل غزوة
بدر أن تكون لهم عير
قريش وأراد الله أن تفوتهم القافلة الرابحة الهينة; وأن يقابلوا النفير وأن يقاتلوا الطائفة ذات الشوكة. وكان ما أراده الله هو الخير لهم وللإسلام. وكان هو النصر الذي أراده الله لرسوله وجنده ودعوته على مدى الأيام.
ولقد يهزم جنود الله في معركة من المعارك، وتدور عليهم الدائرة، ويقسو عليهم الابتلاء; لأن الله يعدهم للنصر في معركة أكبر. ولأن الله يهيئ الظروف من حولهم ليؤتي النصر يومئذ ثماره في مجال أوسع، وفي خط أطول، وفي أثر أدوم.
لقد سبقت كلمة الله، ومضت إرادته بوعده، وثبتت سنته لا تتخلف ولا تحيد:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=171ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إنهم لهم المنصورون nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وإن جندنا لهم الغالبون .
وعند إعلان هذا الوعد القاطع، وهذه الكلمة السابقة، يأمر الله رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يتولى عنهم، ويدعهم لوعد الله وكلمته، ويترقب ليبصرهم وقد حقت عليهم الكلمة، ويدعهم ليبصروا ويروا رأي العين كيف تكون:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=174فتول عنهم حتى حين. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=175وأبصرهم فسوف يبصرون. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=176أفبعذابنا يستعجلون؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=177فإذا نزل بساحتهم فساء صباح المنذرين. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=178وتول عنهم حتى حين. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=179وأبصر فسوف يبصرون ..
فتول عنهم، وأعرض ولا تحفلهم; ودعهم لليوم الذي تراهم فيه ويرون هم ما ينتهي إليه وعد الله فيك وفيهم، وإذا كانوا يستعجلون بعذابنا، فيا ويلهم يوم ينزل بهم. فإنه إذا نزل بساحة قوم صبحهم بما يسوء، وقد قدم له النذير.
[ ص: 3003 ] ويكرر الأمر بالإعراض عنهم والإهمال لشأنهم والتهديد الملفوف في ذلك الأمر المخيف:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=178وتول عنهم حتى حين .. كما يكرر الإشارة إلى هول ما سيكون:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=179وأبصر فسوف يبصرون .. ويدعه مجملا يوحي بالهول المرهوب..
ويختم السورة بتنزيه الله سبحانه واختصاصه بالعزة. وبالسلام من الله على رسله. وبإعلان الحمد لله الواحد.. رب العالمين بلا شريك..
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سبحان ربك - رب العزة - عما يصفون. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وسلام على المرسلين. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182والحمد لله رب العالمين ..
وهو الختام المناسب لموضوعات السورة. الملخص للقضايا التي عالجتها السورة.
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=149nindex.php?page=treesubj&link=19877_29703_30531_30532_29677_29680_30539_32408_32409_26533_18266_18267_28797_29706_29705_28734_29008فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (149)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=150أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ (150)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ (151)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (152)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ (153)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (154)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أَفَلا تَذَكَّرُونَ (155)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ (156)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (157)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=158وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةِ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=159سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ (159)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=160إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (160)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=161فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ (161)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=162مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ (162)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=163إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ (163)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=164وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ (164)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=166وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=167وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=168لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ (168)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=169لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=170فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=171وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=174فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=175وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (175)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=176أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (176)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=177فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=178وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (178)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=179وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (179)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181)
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)
[ ص: 3000 ] عَلَى ضَوْءِ ذَلِكَ الْقَصَصِ الَّذِي سَبَقَ بِهِ الشَّوْطُ الثَّانِيَ فِي السُّورَةِ، وَمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنْ حَقِيقَةِ الصِّلَةِ بَيْنَ اللَّهِ وَعِبَادِهِ، وَمِنْ أَخْذِهِ الْمُكَذِّبِينَ بِهَذِهِ الْحَقِيقَةِ، الَّذِينَ يَعْبُدُونَ غَيْرَ اللَّهِ أَوْ يُشْرِكُونَ مَعَهُ بَعْضَ خَلْقِهِ. وَعَلَى ضَوْءِ تِلْكَ الْحَقِيقَةِ ذَاتِهَا كَمَا تَضَمَّنَهَا الدَّرْسُ الْأَوَّلُ فِي السُّورَةِ.. يُوَجِّهُ فِي هَذَا الشَّوْطِ الْأَخِيرِ مِنَ السُّورَةِ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُنَاقِشَ مَعَهُمْ تِلْكَ الْأُسْطُورَةَ الَّتِي يَزْعُمُونَ فِيهَا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ بَنَاتُ اللَّهِ. وَالْأُسْطُورَةَ الْأُخْرَى الَّتِي يَزْعُمُونَ فِيهَا أَنَّ بَيْنَهُ - سُبْحَانَهُ - وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا. وَأَنْ يُوَجِهَهُمْ بِمَا كَانُوا يَقُولُونَهُ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ هَذِهِ الرِّسَالَةُ مِنْ تَمَنِّيهِمْ أَنْ يُرْسَلَ اللَّهُ فِيهِمْ رَسُولًا، وَمِنْ أَنَّهُمْ عَلَى اسْتِعْدَادٍ لِلْهُدَى لَوْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ. وَكَيْفَ كَفَرُوا عِنْدَ مَا جَاءَهُمُ الرَّسُولُ.. وَتُخْتَمُ السُّورَةُ بِتَسْجِيلِ وَعْدِ اللَّهِ لِرُسُلِهِ أَنَّهُمْ هُمُ الْغَالِبُونَ، وَبِتَنْزِيهِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ عَمَّا يَصِفُونَ. وَالتَّوَجُّهِ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ..
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=149فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=150أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152وَلَدَ اللَّهُ. وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أَفَلا تَذَكَّرُونَ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ..
إِنَّهُ يُحَاصِرُ أُسْطُورَتَهُمْ فِي كُلِّ مَسَارِبِهَا; وَيُحَاجُّهُمْ بِمَنْطِقِهِمْ وَمَنْطِقِ بِيئَتِهِمُ الَّتِي يَعِيشُونَ فِيهَا. وَهُمْ كَانُوا يُؤْثِرُونَ الْبَنِينَ عَلَى الْبَنَاتِ; وَيَعُدُّونَ وِلَادَةَ الْأُنْثَى مِحْنَةً، وَيَعُدُّونَ الْأُنْثَى مَخْلُوقًا أَقَلَّ رُتْبَةً مِنَ الذَّكَرِ. ثُمَّ هُمْ هُمُ الَّذِينَ يَدَّعُونَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ إِنَاثٌ. وَأَنَّهُمْ بَنَاتُ اللَّهِ!
فَهُوَ هُنَا يَسْتَطْرِدُ مَعَهُمْ وَفْقَ مَنْطِقَهُمْ، وَيَأْخُذُهُمْ بِهِ لِيَرَوْا مَدَى تَهَافُتِ الْأُسْطُورَةِ وَسُخْفِهَا حَتَّى بِمَقَايِيسِهِمُ الشَّائِعَةِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=149فَاسْتَفْتِهِمْ.. أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ ؟
أَإِذَا كَانَ الْإِنَاثُ أَقَلَّ رُتْبَةً كَمَا يَدْعُونَ; جَعَلُوا لِرَبِّهِمُ الْبَنَاتِ وَاسْتَأْثَرُوا هُمْ بِالْبَنِينَ؟! أَوِ اخْتَارَ اللَّهُ الْبَنَاتِ وَتَرَكَ لَهُمُ الْبَنِينَ؟! إِنَّ هَذَا أَوْ ذَاكَ لَا يَسْتَقِيمُ! فَاسْأَلْهُمْ عَنْ هَذَا الزَّعْمِ الْمُتَهَافِتِ السَّقِيمِ.
وَاسْتَفْتِهِمْ كَذَلِكَ عَنْ مَنْشَإِ الْأُسْطُورَةِ كُلِّهَا. مَنْ أَيْنَ جَاءَهُمْ عِلْمٌ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ إِنَاثٌ؟ وَهَلْ هُمْ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ فَعَرَفُوا جِنْسَهُمْ؟
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=150أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثًا وَهُمْ شَاهِدُونَ؟ .
وَيَسْتَعْرِضُ نَصَّ مَقُولَتِهِمُ الْمُفْتَرَاةِ الْكَاذِبَةِ عَلَى اللَّهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=151أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152وَلَدَ اللَّهُ. وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ..
وَهُمْ كَاذِبُونَ حَتَّى بِحُكْمِ عُرْفِهِمُ الشَّائِعِ وَمَنْطِقِهِمُ الْجَارِي فِي اصْطِفَاءِ الْبَنِينَ عَلَى الْبَنَاتِ. فَكَيْفَ اصْطَفَى اللَّهُ الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ؟
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ !
وَيَعْجَبُ مِنْ حُكْمِهِمُ الَّذِي يَنْسَوْنَ فِيهِ مَنْطِقَهُمُ الْجَارِيَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154مَا لَكُمْ؟ كَيْفَ تَحْكُمُونَ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أَفَلا تَذَكَّرُونَ؟ .
وَمِنْ أَيْنَ تَسْتَمِدُّونَ السَّنَدَ وَالدَّلِيلَ عَلَى الْحُكْمِ الْمَزْعُومِ؟
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ..
[ ص: 3001 ] وَالْأُسْطُورَةُ الْأُخْرَى. أُسْطُورَةُ الصِّلَةِ بَيْنَهُ - سُبْحَانَهُ - وَبَيْنَ الْجِنَّةِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=158وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا. وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةِ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ..
وَكَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ هُمْ بَنَاتُ اللَّهِ - بِزَعْمِهِمْ - وَلَدَتْهُمْ لَهُ الْجِنَّةُ! وَذَلِكَ هُوَ النَّسَبُ وَالْقَرَابَةُ! وَالْجِنُّ تَعْلَمُ أَنَّهَا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ. وَأَنَّهَا مُحْضَرَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِإِذْنِ اللَّهِ. وَمَا هَكَذَا تَكُونُ مُعَامَلَةُ النَّسَبِ وَالصِّهْرِ!
وَهُنَا يُنَزِّهُ ذَاتَهُ سُبْحَانَهُ عَنْ هَذَا الْإِفْكِ الْمُتَهَافِتِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=159سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ..
وَيُسْتَثْنَى مِنَ الْجِنِّ الَّذِينَ يَحْضُرُونَ لِلْعَذَابِ مُكْرَهِينَ تِلْكَ الطَّائِفَةُ الْمُؤْمِنَةُ. وَقَدْ كَانَ فِي الْجِنِّ مُؤْمِنُونَ..
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=160إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ..
ثُمَّ يَتَوَجَّهُ الْخِطَابُ إِلَى الْمُشْرِكِينَ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ آلِهَةٍ مَزْعُومَةٍ، وَمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ عَقَائِدَ مُنْحَرِفَةٍ. يَتَوَجَّهُ الْخِطَابُ إِلَيْهِمْ، مِنَ الْمَلَائِكَةِ كَمَا يَبْدُو مِنَ التَّعْبِيرِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=161فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ، nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=162مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ، nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=163إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=164وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=165وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=166وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ .
أَيْ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ لَا تَفْتِنُونَ عَلَى اللَّهِ وَلَا تُضِلُّونَ مِنْ عِبَادِهِ إِلَّا مَنْ هُوَ مَحْسُوبٌ مِنْ أَهْلِ الْجَحِيمِ، الَّذِينَ قُدِّرَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَصْلَوْهَا. وَمَا أَنْتُمْ بِقَادِرِينَ عَلَى فِتْنَةِ قَلْبٍ مُؤْمِنِ الْفِطْرَةِ مَحْسُوبٍ مِنَ الطَّائِعِينَ. فَلِلْجَحِيمِ وَقُودٌ مِنْ نَوْعٍ مَعْرُوفٍ، طَبِيعَتُهُ تُؤَهِّلُهُ أَنْ يَسْتَجِيبَ لِلْفِتْنَةِ; وَيَسْتَمِعَ لِلْفَاتِنَيْنِ.
وَيَرُدُّ الْمَلَائِكَةُ عَلَى الْأُسْطُورَةِ، بِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمْ مَقَامَهُ الَّذِي لَا يَتَعَدَّاهُ. فَهُمْ عِبَادٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ. لَهُمْ وَظَائِفُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ فَهُمْ يُصَفُّونَ لِلصَّلَاةِ، وَيُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ اللَّهِ. وَيَقِفُ كُلٌّ مِنْهُمْ عَلَى دَرَجَةٍ لَا يَتَجَاوَزُ حَدَّهُ. وَاللَّهُ هُوَ اللَّهُ.
ثُمَّ يَعُودُ لِلْحَدِيثِ عَنِ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يُطْلِقُونَ هَذِهِ الْأَسَاطِيرَ; فَيَعْرِضُ عُهُودَهُمْ وَوُعُودَهُمْ، يَوْمَ كَانُوا يَحْسُدُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى أَنَّهُمْ أَهْلُ كُتَّابٍ; وَيَقُولُونَ لَوْ كَانَ عِنْدَنَا ذِكْرٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ - مِنْ إِبْرَاهِيمَ أَوْ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ - لَكُنَّا عَلَى دَرَجَةٍ مِنَ الْإِيمَانِ يَسْتَخْلِصُنَا اللَّهُ مِنْ أَجْلِهَا وَيَصْطَفِينَا:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=167وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=168لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=169لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ..
حَتَّى إِذَا جَاءَهُمْ ذِكْرٌ هُوَ أَعْظَمُ مَا جَاءَ إِلَى هَذِهِ الْأَرْضِ تَنَكَّرُوا لِمَا كَانُوا يَقُولُونَ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=170فَكَفَرُوا بِهِ. فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ..
فَالتَّهْدِيدُ الْخَفِيُّ فِي قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=170فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ هُوَ اللَّائِقُ بِالْكُفْرِ بَعْدَ التَّمَنِّي وَالْوُعُودِ! وَبِمُنَاسَبَةِ التَّهْدِيدِ يُقَرِّرُ وَعْدَ اللَّهِ لِرُسُلِهِ بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=171وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ..
وَالْوَعْدُ وَاقِعٌ وَكَلِمَةُ اللَّهِ قَائِمَةٌ. وَلَقَدِ اسْتَقَرَّتْ جُذُورُ الْعَقِيدَةِ فِي الْأَرْضِ; وَقَامَ بِنَاءُ الْإِيمَانِ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ جَمِيعِ الْعَوَائِقِ، وَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ تَكْذِيبِ الْمُكَذِّبِينَ، وَعَلَى الرَّغْمِ مِنَ التَّنْكِيلِ بِالدُّعَاةِ وَالْمُتَّبَعِينَ. وَلَقَدْ ذَهَبَتْ عَقَائِدُ الْمُشْرِكِينَ وَالْكُفَّارِ. وَذَهَبَتْ سَطْوَتُهُمْ وَدَوْلَتُهُمْ; وَبَقِيَتِ الْعَقَائِدُ الَّتِي جَاءَ بِهَا الرُّسُلُ. تُسَيْطِرُ عَلَى قُلُوبِ النَّاسِ وَعُقُولِهِمْ، وَتُكَيِّفُ تَصَوُّرَاتِهِمْ وَأَفْهَامَهُمْ. وَمَا تَزَالُ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ هِيَ أَظْهَرُ وَأَبْقَى مَا يُسَيْطِرُ
[ ص: 3002 ] عَلَى الْبَشَرِ فِي أَنْحَاءِ الْأَرْضِ. وَكُلُّ الْمُحَاوَلَاتِ الَّتِي بُذِلَتْ لِمَحْوِ الْعَقَائِدِ الْإِلَهِيَّةِ الَّتِي جَاءَ بِهَا الرُّسُلُ، وَتَغْلِيبُ أَيَّةِ فِكْرَةٍ أَوْ فَلْسَفَةٍ أُخْرَى قَدْ بَاءَتْ بِالْفَشَلِ. بَاءَتْ بِالْفَشَلِ حَتَّى فِي الْأَرْضِ الَّتِي نُبْعَثُ مِنْهَا. وَحَقَّتْ كَلِمَةُ اللَّهِ لِعِبَادِهِ الْمُرْسَلِينَ. إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ وَإِنَّ جُنْدَهُ لَهُمُ الْغَالِبُونَ.
هَذِهِ بِصِفَةِ عَامَّةٍ. وَهِيَ ظَاهِرَةٌ مَلْحُوظَةٌ. فِي جَمِيعِ بِقَاعِ الْأَرْضِ. فِي جَمِيعِ الْعُصُورِ.
وَهِيَ كَذَلِكَ مُتَحَقِّقَةٌ فِي كُلِّ دَعْوَةٍ لِلَّهِ، يُخْلِصُ فِيهَا الْجُنْدُ، وَيَتَجَرَّدُ لَهَا الدُّعَاةُ. إِنَّهَا غَالِبَةٌ مَنْصُورَةٌ مَهْمَا وُضِعَتْ فِي سَبِيلِهَا الْعَوَائِقُ، وَقَامَتْ فِي طَرِيقِهَا الْعَرَاقِيلُ. وَمَهْمَا رَصَدَ لَهَا الْبَاطِلُ مِنْ قُوَى الْحَدِيدِ وَالنَّارِ، وَقُوَى الدَّعَايَةِ وَالِافْتِرَاءِ، وَقُوَى الْحَرْبِ وَالْمُقَاوَمَةِ، وَإِنْ هِيَ إِلَّا مَعَارِكُ تَخْتَلِفُ نَتَائِجُهَا. ثُمَّ تَنْتَهِي إِلَى الْوَعْدِ الَّذِي وَعَدَهُ اللَّهُ لِرُسُلِهِ. وَالَّذِي لَا يُخْلَفُ وَلَوْ قَامَتْ قُوَى الْأَرْضُ كُلُّهَا فِي طَرِيقِهِ. الْوَعْدُ بِالنَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ وَالتَّمْكِينِ.
هَذَا الْوَعْدُ سُنَّةٌ مِنْ سُنَنِ اللَّهِ الْكَوْنِيَّةِ. سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ كَمَا تَمْضِي هَذِهِ الْكَوَاكِبُ وَالنُّجُومُ فِي دَوْرَاتِهَا الْمُنْتَظِمَةِ; وَكَمَا يَتَعَاقَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ فِي الْأَرْضِ عَلَى مَدَارِ الزَّمَانِ; وَكَمَا تَنْبَثِقُ الْحَيَاةُ فِي الْأَرْضِ الْمَيْتَةِ يَنْزِلُ عَلَيْهَا الْمَاءُ.. وَلَكِنَّهَا مَرْهُونَةٌ بِتَقْدِيرِ اللَّهِ، يُحَقِّقُهَا حِينَ يَشَاءُ. وَلَقَدْ تُبْطِئُ آثَارُهَا الظَّاهِرَةُ بِالْقِيَاسِ إِلَى أَعْمَارِ الْبَشَرِ الْمَحْدُودَةِ. وَلَكِنَّهَا لَا تُخَلَّفُ أَبَدًا وَلَا تَتَخَلَّفُ وَقَدْ تَتَحَقَّقُ فِي صُورَةٍ لَا يُدْرِكُهَا الْبَشَرُ لَأَنَّهُمْ يَطْلُبُونَ الْمَأْلُوفَ مِنْ صُوَرِ النَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ، وَلَا يُدْرِكُونَ تَحَقُّقَ السُّنَّةِ فِي صُورَةٍ جَدِيدَةٍ إِلَّا بَعْدَ حِينٍ!
وَلَقَدْ يُرِيدُ الْبَشَرُ صُورَةً مُعَيَّنَةً مَنْ صُوَرِ النَّصْرِ وَالْغَلَبَةِ لِجُنْدِ اللَّهِ وَأَتْبَاعِ رُسُلِهِ. وَيُرِيدُ اللَّهُ صُورَةً أُخْرَى أَكْمَلَ وَأَبْقَى. فَيَكُونُ مَا يُرِيدُهُ اللَّهُ. وَلَوْ تَكَلَّفَ الْجُنْدُ مِنَ الْمَشَقَّةِ وَطُولِ الْأَمَدِ أَكْثَرَ مِمَّا كَانُوا يَنْتَظِرُونَ.. وَلَقَدْ أَرَادَ الْمُسْلِمُونَ قُبَيْلَ غَزْوَةِ
بَدْرٍ أَنْ تَكُونَ لَهُمْ عِيرُ
قُرَيْشٍ وَأَرَادَ اللَّهُ أَنْ تَفُوتَهُمُ الْقَافِلَةُ الرَّابِحَةُ الْهَيِّنَةُ; وَأَنْ يُقَابِلُوا النَّفِيرَ وَأَنْ يُقَاتِلُوا الطَّائِفَةَ ذَاتَ الشَّوْكَةِ. وَكَانَ مَا أَرَادَهُ اللَّهُ هُوَ الْخَيْرُ لَهُمْ وَلِلْإِسْلَامِ. وَكَانَ هُوَ النَّصْرُ الَّذِي أَرَادَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ وَجُنْدِهِ وَدَعَوْتِهِ عَلَى مَدَى الْأَيَّامِ.
وَلَقَدْ يُهْزَمُ جُنُودُ اللَّهِ فِي مَعْرَكَةٍ مِنَ الْمَعَارِكِ، وَتَدُورُ عَلَيْهِمُ الدَّائِرَةُ، وَيَقْسُو عَلَيْهِمُ الِابْتِلَاءُ; لَأَنَّ اللَّهَ يَعُدُّهُمْ لِلنَّصْرِ فِي مَعْرَكَةٍ أَكْبَرَ. وَلَأَنَّ اللَّهَ يُهَيِّئُ الظُّرُوفَ مِنْ حَوْلِهِمْ لِيُؤْتِيَ النَّصْرُ يَوْمَئِذٍ ثِمَارَهُ فِي مَجَالٍ أَوْسَعُ، وَفِي خَطٍّ أَطْوَلُ، وَفِي أَثَرٍ أَدْوَمُ.
لَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَةُ اللَّهِ، وَمَضَتْ إِرَادَتُهُ بِوَعْدِهِ، وَثَبَتَتْ سُنَّتُهُ لَا تَتَخَلَّفُ وَلَا تَحِيدُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=171وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ .
وَعِنْدَ إِعْلَانِ هَذَا الْوَعْدِ الْقَاطِعِ، وَهَذِهِ الْكَلِمَةِ السَّابِقَةِ، يَأْمُرُ اللَّهُ رَسُولَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَوَلَّى عَنْهُمْ، وَيَدَعَهُمْ لِوَعْدِ اللَّهِ وَكَلِمَتِهِ، وَيَتَرَقَّبَ لِيُبْصِرَهُمْ وَقَدْ حَقَّتْ عَلَيْهِمُ الْكَلِمَةُ، وَيَدَعَهُمْ لِيُبْصِرُوا وَيَرَوْا رَأَيَ الْعَيْنِ كَيْفَ تَكُونُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=174فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=175وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=176أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ؟ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=177فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=178وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=179وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ..
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ، وَأَعْرَضْ وَلَا تَحْفِلْهُمْ; وَدَعْهُمْ لِلْيَوْمِ الَّذِي تَرَاهُمْ فِيهِ وَيَرَوْنَ هُمْ مَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ وَعَدُ اللَّهِ فِيكَ وَفِيهِمْ، وَإِذَا كَانُوا يَسْتَعْجِلُونَ بِعَذَابِنَا، فَيَا وَيْلَهُمْ يَوْمَ يَنْزِلُ بِهِمْ. فَإِنَّهُ إِذَا نَزَلَ بِسَاحَةِ قَوْمٍ صَبَّحَهُمْ بِمَا يَسُوءُ، وَقَدْ قَدِمَ لَهُ النَّذِيرُ.
[ ص: 3003 ] وَيُكَرِّرُ الْأَمْرَ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهُمْ وَالْإِهْمَالِ لِشَأْنِهِمْ وَالتَّهْدِيدِ الْمَلْفُوفِ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ الْمُخِيفِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=178وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ .. كَمَا يُكَرِّرُ الْإِشَارَةَ إِلَى هَوْلِ مَا سَيَكُونُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=179وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ .. وَيَدَعُهُ مُجْمَلًا يُوحِي بِالْهَوْلِ الْمَرْهُوبِ..
وَيَخْتِمُ السُّورَةَ بِتَنْزِيهِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَاخْتِصَاصِهِ بِالْعِزَّةِ. وَبِالسَّلَامِ مِنَ اللَّهِ عَلَى رُسُلِهِ. وَبِإِعْلَانِ الْحَمْدِ لِلَّهِ الْوَاحِدِ.. رَبِّ الْعَالَمِينَ بِلَا شَرِيكٍ..
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=180سُبْحَانَ رَبِّكَ - رَبِّ الْعِزَّةِ - عَمَّا يَصِفُونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=181وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=182وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ..
وَهُوَ الْخِتَامُ الْمُنَاسِبُ لِمَوْضُوعَاتِ السُّورَةِ. الْمُلَخِّصُ لِلْقَضَايَا الَّتِي عَالَجَتْهَا السُّورَةُ.