قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=27521_30291_30532_32516_34122_9837_29468_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم   : يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=24370إقامة الحد لا تكون كفارة لذنوبه،  وقد قال في كفارة القتل: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=92توبة من الله ، وذلك أن الكفارة يأتي بها المكفر على طوع ورغبة، فتقترن بها التوبة غالبا. أما الحد، فإنما يقام عليه قهرا، دون [ ص: 69 ] استسلامه، فليس يظهر معنى الندم فيه، فعلى هذا ليست الكفارة في عينها توبة ولا الحد، وإنما التوبة الندم، غير أن الكفارة تقترن بها التوبة غالبا، فسميت توبة بخلاف الحدود.

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=27521_30291_30532_32516_34122_9837_29468_28976nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=33ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ   : يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24370إِقَامَةَ الْحَدِّ لَا تَكُونُ كَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ،  وَقَدْ قَالَ فِي كَفَّارَةِ الْقَتْلِ: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=92تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْكَفَّارَةَ يَأْتِي بِهَا الْمُكَفِّرُ عَلَى طَوْعٍ وَرَغْبَةٍ، فَتَقْتَرِنُ بِهَا التَّوْبَةُ غَالِبًا. أَمَّا الْحَدُّ، فَإِنَّمَا يُقَامُ عَلَيْهِ قَهْرًا، دُونَ [ ص: 69 ] اسْتِسْلَامِهِ، فَلَيْسَ يَظْهَرُ مَعْنَى النَّدَمِ فِيهِ، فَعَلَى هَذَا لَيْسَتِ الْكَفَّارَةُ فِي عَيْنِهَا تَوْبَةً وَلَا الْحَدُّ، وَإِنَّمَا التَّوْبَةُ النَّدَمُ، غَيْرَ أَنَّ الْكَفَّارَةَ تَقْتَرِنُ بِهَا التَّوْبَةُ غَالِبًا، فَسُمِّيَتْ تَوْبَةً بِخِلَافِ الْحُدُودِ.