الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما بكت في التواني عنهم، وعدهم بما يزيل خشيتهم منهم، بل يوجب إقدامهم عليهم ورغبتهم فيهم، فقال مصرحا بما تضمنه الاستفهام الإنكاري في: ألا تقاتلون من الأمر: قاتلوهم أي: لله لا لغرض غيره يعذبهم الله أي: الذي أنتم مؤمنون بأنه المتفرد بصفات الجلال [ ص: 397 ] والجمال بأيديكم أي: بأن تقتلوهم وتأسروهم وتهزموهم ويخزهم أي: بالذل في الدنيا والفضيحة والعذاب في الأخرى.

ولما كان ذلك قولا لا يقتضي النصر الذي هو علو العاقبة قال: وينصركم عليهم أي: فترضوا ربكم بذلك لإذلاله من يعاديه بكم; ولما كان نكالهم بما ذكر يثمر لبعض المؤمنين سرورا لهم فيه حظ، بين تعالى أنه لا يؤثر في العمل بعد ثباته على أساس الإخلاص فقال: ويشف أي: بذلك صدور قوم مؤمنين أي: راسخين في الإيمان، أسلفوا إليهم مساوئ أوجبت ضغائن وإحنا كخزاعة وغيرهم ممن أعانوا عليه أو أساؤوا إليه.

وَلَمَّا بَكَّتَ فِي التَّوَانِي عَنْهُمْ، وَعَدَهُمْ بِمَا يُزِيلُ خَشْيَتَهُمْ مِنْهُمْ، بَلْ يُوجِبُ إِقْدَامَهُمْ عَلَيْهِمْ وَرَغْبَتَهُمْ فِيهِمْ، فَقَالَ مُصَرِّحًا بِمَا تَضَمَّنَهُ الِاسْتِفْهَامُ الْإِنْكَارِيُّ فِي: أَلا تُقَاتِلُونَ مِنَ الْأَمْرِ: قَاتِلُوهُمْ أَيْ: لِلَّهِ لَا لِغَرَضٍ غَيْرِهِ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ أَيِ: الَّذِي أَنْتُمْ مُؤْمِنُونَ بِأَنَّهُ الْمُتَفَرِّدُ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ [ ص: 397 ] وَالْجَمَالِ بِأَيْدِيكُمْ أَيْ: بِأَنْ تَقْتُلُوهُمْ وَتَأْسِرُوهُمْ وَتَهْزِمُوهُمْ وَيُخْزِهِمْ أَيْ: بِالذُّلِّ فِي الدُّنْيَا وَالْفَضِيحَةِ وَالْعَذَابِ فِي الْأُخْرَى.

وَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ قَوْلًا لَا يَقْتَضِي النَّصْرَ الَّذِي هُوَ عُلُوُّ الْعَاقِبَةِ قَالَ: وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ أَيْ: فَتُرْضُوا رَبَّكُمْ بِذَلِكَ لِإِذْلَالِهِ مَنْ يُعَادِيهِ بِكُمْ; وَلَمَّا كَانَ نَكَالُهُمْ بِمَا ذُكِرَ يُثْمِرُ لِبَعْضِ الْمُؤْمِنِينَ سُرُورًا لَهُمْ فِيهِ حَظٌّ، بَيَّنَ تَعَالَى أَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ فِي الْعَمَلِ بَعْدَ ثَبَاتِهِ عَلَى أَسَاسِ الْإِخْلَاصِ فَقَالَ: وَيَشْفِ أَيْ: بِذَلِكَ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ أَيْ: رَاسِخِينَ فِي الْإِيمَانِ، أَسْلَفُوا إِلَيْهِمْ مَسَاوِئَ أَوْجَبَتْ ضَغَائِنَ وَإِحَنًا كَخُزَاعَةَ وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَعَانُوا عَلَيْهِ أَوْ أَسَاؤُوا إِلَيْهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث