ولما كان الاستثناء، معيار العموم، ساق بصورة الاستثناء قوله: nindex.php?page=treesubj&link=30387_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26إلا قيلا أي هو في غاية اللطافة والرقة بما دل عليه المبني على ما قبلها من محاسن مع ما تدل عليه مادة قول. ولما تشوف السامع إليه بالتعبير بما ذكر، بينه بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سلاما ودل على دوامه بتكريره فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سلاما أي: لا يخطر في النفس ولا يظهر في الحس منهم قول إلا دالا على السلامة لأنه لا عطب فيها أصلا، [و]ساقه مساق الاستثناء المتصل دلالة على أنه إن كان فيها لغو فهو ذلك حسب، وهو ما يؤمنهم وينعمهم ويبشرهم مع أنه دال على حسن العشرة وجميل الصحبة وتهذيب الأخلاق وصفاء المودة.

وَلَمَّا كَانَ الِاسْتِثْنَاءُ، مِعْيَارَ الْعُمُومِ، سَاقَ بِصُورَةِ الِاسْتِثْنَاءِ قَوْلَهُ: nindex.php?page=treesubj&link=30387_29027nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26إِلا قِيلا أَيْ هُوَ فِي غَايَةِ اللَّطَافَةِ وَالرِّقَّةِ بِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الْمَبْنِيُّ عَلَى مَا قَبْلَهَا مِنْ مَحَاسِنَ مَعَ مَا تَدُلُّ عَلَيْهِ مَادَّةُ قَوَلَ. وَلَمَّا تَشَوَّفَ السَّامِعُ إِلَيْهِ بِالتَّعْبِيرِ بِمَا ذَكَرَ، بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سَلامًا وَدَلَّ عَلَى دَوَامِهِ بِتَكْرِيرِهِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=26سَلامًا أَيْ: لَا يَخْطِرُ فِي النَّفْسِ وَلَا يَظْهَرُ فِي الْحِسِّ مِنْهُمْ قَوْلٌ إِلَّا دَالًّا عَلَى السَّلَامَةِ لِأَنَّهُ لَا عَطَبَ فِيهَا أَصْلًا، [وَ]سَاقَهُ مَسَاقَ الِاسْتِثْنَاءِ الْمُتَّصِلِ دَلَالَةً عَلَى أَنَّهُ إِنْ كَانَ فِيهَا لَغْوٌ فَهُوَ ذَلِكَ حَسْبُ، وَهُوَ مَا يُؤَمِّنُهُمْ وَيُنَعِّمُهُمْ وَيُبَشِّرُهُمْ مَعَ أَنَّهُ دَالٌّ عَلَى حُسْنِ الْعِشْرَةِ وَجَمِيلِ الصُّحْبَةِ وَتَهْذِيبِ الْأَخْلَاقِ وَصَفَاءِ الْمَوَدَّةِ.