nindex.php?page=treesubj&link=842_29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=23الذين هم أي بكلية ضمائرهم وظواهرهم nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=23على صلاتهم أي التي هي معظم دينهم وهي النافعة لهم لا لغيرهم - بما أفادته الإضافة، والمراد الجنس الشامل لجميع الأنواع إلا أن معظم المقصود الفرض، [ و-] لذلك عبر بالاسم الدال على الثبات في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=23دائمون أي لا فتور لهم عنها ولا انفكاك لهم منها بل يلازمونها ملازمة يحكم بسببها أنها في حال الفراغ منه نصب أعينهم بدوام الذكر لها والتهيؤ لأدائها لأنها صلتهم بمعبودهم الذي لا خير عندهم إلا منه، فلم [ ص: 403 ] يكونوا ناسين لمساوئهم ولا آسين بمحاسنهم، وكفى بالصلاة بركة في دلالتها على النجاة من هذا الوصف الموجب لأسباب النار، وهي عبادة ذات شروط وأركان وأبعاض وهيئات [ وسنن -] وآداب مفتتحة بالتكبير مختتمة بالتسليم، وهي منقسمة إلى ذات ركوع وسجود، وإلى ذات سجود بلا ركوع كسجدة الشكر والتلاوة، وإلى ما لا ركوع فيها ولا سجود كصلاة الجنازة.

nindex.php?page=treesubj&link=842_29041nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=23الَّذِينَ هُمْ أَيْ بِكُلِّيَّةِ ضَمَائِرِهِمْ وَظَوَاهِرِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=23عَلَى صَلاتِهِمْ أَيِ الَّتِي هِيَ مُعْظَمُ دِينِهِمْ وَهِيَ النَّافِعَةُ لَهُمْ لَا لِغَيْرِهِمْ - بِمَا أَفَادَتْهُ الْإِضَافَةُ، وَالْمُرَادُ الْجِنْسُ الشَّامِلُ لِجَمِيعِ الْأَنْوَاعِ إِلَّا أَنَّ مُعْظَمَ الْمَقْصُودِ الْفَرْضُ، [ وَ-] لِذَلِكَ عَبَّرَ بِالِاسْمِ الدَّالِّ عَلَى الثَّبَاتِ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=23دَائِمُونَ أَيْ لَا فُتُورَ لَهُمْ عَنْهَا وَلَا انْفِكَاكَ لَهُمْ مِنْهَا بَلْ يُلَازِمُونَهَا مُلَازَمَةً يَحْكُمُ بِسَبَبِهَا أَنَّهَا فِي حَالِ الْفَرَاغِ مِنْهُ نُصْبَ أَعْيُنِهِمْ بِدَوَامِ الذِّكْرِ لَهَا وَالتَّهَيُّؤِ لِأَدَائِهَا لِأَنَّهَا صِلَتُهُمْ بِمَعْبُودِهِمُ الَّذِي لَا خَيْرَ عِنْدَهُمْ إِلَّا مِنْهُ، فَلَمْ [ ص: 403 ] يَكُونُوا نَاسِينَ لِمَسَاوِئِهِمْ وَلَا آسِينَ بِمَحَاسِنِهِمْ، وَكَفَى بِالصَّلَاةِ بَرَكَةً فِي دَلَالَتِهَا عَلَى النَّجَاةِ مِنْ هَذَا الْوَصْفِ الْمُوجِبِ لِأَسْبَابِ النَّارِ، وَهِيَ عِبَادَةٌ ذَاتُ شُرُوطٍ وَأَرْكَانٍ وَأَبْعَاضٍ وَهَيْئَاتٍ [ وَسُنَنٍ -] وَآدَابٍ مُفْتَتَحَةٍ بِالتَّكْبِيرِ مُخْتَتِمَةٍ بِالتَّسْلِيمِ، وَهِيَ مُنْقَسِمَةٌ إِلَى ذَاتِ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ، وَإِلَى ذَاتِ سُجُودٍ بِلَا رُكُوعٍ كَسَجْدَةِ الشُّكْرِ وَالتِّلَاوَةِ، وَإِلَى مَا لَا رُكُوعَ فِيهَا وَلَا سُجُودَ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ.