ولما كانت دلائل التوحيد تارة بالنفس وتارة بالآفاق، ونبه بآيات النفس، فلم يبق إلا آيات الآفاق، وكان النبات من آياتها [ ص: 393 ] أدل المخلوقات على البعث قال: nindex.php?page=treesubj&link=32446_34276_29058nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=4والذي أخرج أي أوقع إخراج nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=4المرعى بما أنزل من المعصرات فأنبت ما ترعاه الدواب من النجم وغيره بدءا وإعادة، فدل ذلك على تمام قدرته لا سيما على البعث لأنه سبحانه وتعالى أقدر على جمع الأموات من الأرض بنفسه بعد أن تفتتوا من الماء على جمعه للنبات الذي كان تفتت في الأرض وصار [ترابا و-] إخراجه كما كان في العام الماضي بإذنه سبحانه وتعالى وهو خلق من مخلوقاته.

وَلَمَّا كَانَتْ دَلَائِلُ التَّوْحِيدِ تَارَةً بِالنَّفْسِ وَتَارَةً بِالْآفَاقِ، وَنَبَّهَ بِآيَاتِ النَّفْسِ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا آيَاتُ الْآفَاقِ، وَكَانَ النَّبَاتُ مِنْ آيَاتِهَا [ ص: 393 ] أَدَلَّ الْمَخْلُوقَاتِ عَلَى الْبَعْثِ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=32446_34276_29058nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=4وَالَّذِي أَخْرَجَ أَيْ أَوْقَعَ إِخْرَاجَ nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=4الْمَرْعَى بِمَا أَنْزَلَ مِنَ الْمُعْصِرَاتِ فَأَنْبَتَ مَا تَرْعَاهُ الدَّوَابُّ مِنَ النَّجْمِ وَغَيْرِهِ بَدْءًا وَإِعَادَةً، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى تَمَامِ قُدْرَتِهِ لَا سِيَّمَا عَلَى الْبَعْثِ لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَقْدَرُ عَلَى جَمْعِ الْأَمْوَاتِ مِنَ الْأَرْضِ بِنَفْسِهِ بَعْدَ أَنْ تَفَتَّتُوا مِنَ الْمَاءِ عَلَى جَمْعِهِ لِلنَّبَاتِ الَّذِي كَانَ تُفَتَّتُ فِي الْأَرْضِ وَصَارَ [تُرَابًا وَ-] إِخْرَاجُهُ كَمَا كَانَ فِي الْعَامِ الْمَاضِي بِإِذْنِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَهُوَ خَلْقٌ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ.