الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الدر المصون

السمين الحلبي - أحمد بن يوسف بن عبد الدايم الحلبي

صفحة

جزء

آ. ( 42 ) وقوله تعالى: سماعون للكذب يجوز أن يكون مكررا للتوكيد إن كان من وصف المنافقين، وغير مكرر إن كان من وصف بني إسرائيل، وإعراب مفرداته تقدم، ورفعه على خبر ابتداء مضمر؛ أي: هم سماعون وكذلك أكالون. و "للسحت" في اللام الوجهان المذكوران في قوله: "للكذب، والسحت" الحرام، سمي بذلك لأنه يذهب البركة ويمحقها، [ ص: 269 ] يقال: سحته الله وأسحته؛ أي: أهلكه وأذهبه، وقد قرئ قوله تعالى: "فيسحتكم" بالوجهين من سحته وأسحته. وقال الفرزدق:

1730 - وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال إلا مسحتا أو مجلف

وعن الفراء : السحت: كلب الجوع، وهو راجع للهلكة. وقرأ نافع، وابن عامر، وعاصم، وحمزة: "السحت" بضم السين وسكون الحاء، والباقون بضمهما، وزيد بن علي، وخارجة بن مصعب، عن نافع بالفتح وسكون الحاء، وعبيد بن عمير بالكسر والسكون، وقرئ بفتحتين، فالضمتان اسم للشيء المسحوت، والضمة والسكون تخفيف هذا الأصل، والفتحتان والكسر والسكون اسم له أيضا، وأما المفتوح السين الساكن الحاء فمصدر أريد به اسم المفعول، كالصيد بمعنى: المصيد، ويجوز أن يكون تخفيفا من المفتوح، وهو ضعيف.

آ. ( 42 ) وَقَوْلُهُ تَعَالَى: سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُكَرَّرًا لِلتَّوْكِيدِ إِنْ كَانَ مِنْ وَصْفِ الْمُنَافِقِينَ، وَغَيْرَ مُكَرَّرٍ إِنْ كَانَ مِنْ وَصْفِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَإِعْرَابُ مُفْرَدَاتِهِ تَقَدَّمَ، وَرَفْعُهُ عَلَى خَبَرِ ابْتِدَاءٍ مُضْمَرٍ؛ أَيْ: هُمْ سَمَّاعُونَ وَكَذَلِكَ أَكَّالُونَ. وَ "لِلسُّحْتِ" فِي اللَّامِ الْوَجْهَانِ الْمَذْكُورَانِ فِي قَوْلِهِ: "لِلْكَذِبِ، وَالسُّحْتُ" الْحَرَامُ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُذْهِبُ الْبَرَكَةَ وَيَمْحَقُهَا، [ ص: 269 ] يُقَالُ: سَحَّتَهُ اللَّهُ وَأَسْحَتَهُ؛ أَيْ: أَهْلَكَهُ وَأَذْهَبُهُ، وَقَدْ قُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: "فَيُسْحِتَكُمْ" بِالْوَجْهَيْنِ مَنْ سَحَّتَهُ وَأَسْحَتُهُ. وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ:

1730 - وَعَضُّ زَمَانٍ يَا ابْنَ مَرْوَانَ لَمْ يَدَعْ مِنَ الْمَالِ إِلَّا مُسَحَّتًا أَوْ مُجَلَّفَ

وَعَنِ الْفَرَّاءِ : السُّحْتُ: كَلْبُ الْجُوعِ، وَهُوَ رَاجِعٌ لِلْهَلَكَةِ. وَقَرَأَ نَافِعٌ، وَابْنُ عَامِرٍ، وَعَاصِمٌ، وَحَمْزَةُ: "السُّحْتُ" بِضَمِّ السِّينِ وَسُكُونِ الْحَاءِ، وَالْبَاقُونَ بِضَمِّهِمَا، وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ، وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ نَافِعٍ بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ الْحَاءِ، وَعَبِيدِ بْنِ عُمَيْرٍ بِالْكَسْرِ وَالسُّكُونِ، وَقُرِئَ بِفُتْحَتَيْنِ، فَالضَّمَّتَانِ اسْمٌ لِلشَّيْءِ الْمَسْحُوتِ، وَالضَّمَّةُ وَالسُّكُونُ تَخْفِيفُ هَذَا الْأَصْلِ، وَالْفُتْحَتَانِ وَالْكَسْرُ وَالسُّكُونُ اسْمٌ لَهُ أَيْضًا، وَأَمَّا الْمَفْتُوحُ السِّينُ السَّاكِنُ الْحَاءُ فَمَصْدَرٌ أُرِيدَ بِهِ اسْمُ الْمَفْعُولِ، كَالصَّيْدِ بِمَعْنَى: الْمَصِيدِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ تَخْفِيفًا مِنَ الْمَفْتُوحِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث