nindex.php?page=treesubj&link=28752_30532_30539_30549_32016_34274_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين  

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13ولقد أهلكنا القرون من قبلكم " قال nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل : هذا تخويف لكفار مكة . والظلم هاهنا بمعنى الشرك . وفي قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13وما كانوا ليؤمنوا " قولان : أحدهما : أنه عائد على أهل مكة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=17132مقاتل . والثاني : على القرون المتقدمة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=12033أبو سليمان . قال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري : ألزمهم الله ترك الإيمان لمعاندتهم الحق وإيثارهم الباطل . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج : جائز أن يكون جعل جزاءهم الطبع على قلوبهم ، وجائز أن يكون أعلم ما قد علم منهم .

قوله تعالى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13كذلك نجزي " أي : نعاقب ونهلك " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13القوم المجرمين " يعني المشركين من قومك .

nindex.php?page=treesubj&link=28752_30532_30539_30549_32016_34274_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ  

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ : هَذَا تَخْوِيفٌ لِكُفَّارِ مَكَّةَ . وَالظُّلْمُ هَاهُنَا بِمَعْنَى الشِّرْكِ . وَفِي قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا " قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ عَائِدٌ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17132مُقَاتِلٌ . وَالثَّانِي : عَلَى الْقُرُونِ الْمُتَقَدِّمَةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12033أَبُو سُلَيْمَانَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : أَلْزَمَهُمُ اللَّهُ تَرْكَ الْإِيمَانِ لِمُعَانَدَتِهِمُ الْحَقَّ وَإِيثَارِهِمُ الْبَاطِلَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ : جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ جَعَلَ جَزَاءَهُمُ الطَّبْعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، وَجَائِزٌ أَنْ يَكُونَ أَعْلَمَ مَا قَدْ عُلِمَ مِنْهُمْ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13كَذَلِكَ نَجْزِي " أَيْ : نُعَاقِبُ وَنُهْلِكُ " nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=13الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ " يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ مِنْ قَوْمِكَ .