nindex.php?page=treesubj&link=19881_28650_32007_34513_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى  nindex.php?page=treesubj&link=28657_28662_32007_34513_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا [ ص: 115 ] شططا  nindex.php?page=treesubj&link=29706_32007_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا   .

قوله تعالى: " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13نحن نقص عليك نبأهم " ; أي: خبر الفتية " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13بالحق " ; أي: بالصدق .

قوله تعالى: " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13وزدناهم هدى " ; أي: ثبتناهم على الإيمان، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14وربطنا على قلوبهم " ; أي: ألهمناها الصبر " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14إذ قاموا " بين يدي ملكهم دقيانوس، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14فقالوا ربنا رب السماوات والأرض " وذلك أنه كان يدعو الناس إلى عبادة الأصنام، فعصم الله هؤلاء حتى عصوا ملكهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: قاموا في قومهم فدعوهم إلى التوحيد . وقيل: هذا قولهم بينهم لما اجتمعوا خارج المدينة على ما ذكرنا في أول القصة . فأما الشطط فهو الجور . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: يقال: شط الرجل وأشط: إذا جار . ثم قال الفتية: " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15هؤلاء قومنا " يعنون: الذين كانوا في زمن دقيانوس، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15اتخذوا من دونه آلهة " ; أي: عبدوا الأصنام، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15لولا " ; أي: هلا، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15يأتون عليهم " ; أي: على عبادة الأصنام، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15بسلطان بين " ; أي: بحجة . وإنما قال: " عليهم " والأصنام مؤنثة ; لأن الكفار نحلوها العقل والتمييز، فجرت مجرى المذكرين من الناس .

قوله تعالى: " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا " فزعم أن له شريكا .

nindex.php?page=treesubj&link=19881_28650_32007_34513_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى  nindex.php?page=treesubj&link=28657_28662_32007_34513_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا [ ص: 115 ] شَطَطًا  nindex.php?page=treesubj&link=29706_32007_28989nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا   .

قَوْلُهُ تَعَالَى: " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ " ; أَيْ: خَبَرُ الْفِتْيَةِ " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13بِالْحَقِّ " ; أَيْ: بِالصِّدْقِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=13وَزِدْنَاهُمْ هُدًى " ; أَيْ: ثَبَّتْنَاهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ " ; أَيْ: أَلْهَمْنَاهَا الصَّبْرَ " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14إِذْ قَامُوا " بَيْنَ يَدَيْ مَلِكِهِمْ دِقْيَانُوسَ، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=14فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ " وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ، فَعَصَمَ اللَّهُ هَؤُلَاءِ حَتَّى عَصَوْا مَلِكَهُمْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ: قَامُوا فِي قَوْمِهِمْ فَدَعَوْهُمْ إِلَى التَّوْحِيدِ . وَقِيلَ: هَذَا قَوْلُهُمْ بَيْنَهُمْ لَمَّا اجْتَمَعُوا خَارِجَ الْمَدِينَةِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي أَوَّلِ الْقِصَّةِ . فَأَمَّا الشَّطَطُ فَهُوَ الْجَوْرُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: يُقَالُ: شَطَّ الرَّجُلُ وَأَشَطَّ: إِذَا جَارَ . ثُمَّ قَالَ الْفِتْيَةُ: " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15هَؤُلاءِ قَوْمُنَا " يَعْنُونَ: الَّذِينَ كَانُوا فِي زَمَنِ دِقْيَانُوسَ، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً " ; أَيْ: عَبَدُوا الْأَصْنَامَ، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15لَوْلا " ; أَيْ: هَلَّا، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ " ; أَيْ: عَلَى عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ، " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ " ; أَيْ: بِحُجَّةٍ . وَإِنَّمَا قَالَ: " عَلَيْهِمْ " وَالْأَصْنَامُ مُؤَنَّثَةٌ ; لِأَنَّ الْكُفَّارَ نَحَلُوهَا الْعَقْلَ وَالتَّمْيِيزَ، فَجَرَتْ مَجْرَى الْمُذَكَّرِينَ مِنَ النَّاسِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: " nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=15فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا " فَزَعَمَ أَنَّ لَهُ شَرِيكًا .