nindex.php?page=treesubj&link=19546_19797_20043_32470_32487_34291_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين   .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134 (الذين ينفقون في السراء والضراء) قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: في العسر واليسر . ومعنى الآية: أنهم رغبوا في معاملة الله ، فلم يبطرهم الرخاء فينسيهم ، ولم تمنعهم الضراء فيبخلوا .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134 (والكاظمين الغيظ) قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: يقال: كظمت الغيظ: إذا [ ص: 461 ] أمسكت على ما في نفسك منه ، وكظم البعير على جرته: إذا رددها في حلقه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري: الأصل في الكظم: الإمساك على غيظ وغم . وروى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=686685 "ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ يكظمها ابتغاء وجه الله تبارك وتعالى" .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134 (والعافين عن الناس) فيه قولان

أحدهما: أنه العفو عن المماليك ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، والربيع .

والثاني: أنه على إطلاقه ، فهم يعفون عمن ظلمهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل .

nindex.php?page=treesubj&link=19546_19797_20043_32470_32487_34291_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ   .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134 (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ . وَمَعْنَى الْآَيَةِ: أَنَّهُمْ رَغِبُوا فِي مُعَامَلَةِ اللَّهِ ، فَلَمْ يَبْطُرُهُمُ الرَّخَاءُ فَيُنْسِيهِمْ ، وَلَمْ تَمْنَعْهُمُ الضَّرَّاءُ فَيَبْخَلُوا .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134 (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: يُقَالُ: كَظَمْتُ الْغَيْظَ: إِذَا [ ص: 461 ] أَمْسَكْتَ عَلَى مَا فِي نَفْسِكَ مِنْهُ ، وَكَظَمَ الْبَعِيرُ عَلَى جَرَّتِهِ: إِذَا رَدَّدَهَا فِي حَلْقِهِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ: الْأَصْلُ فِي الْكَظْمِ: الْإِمْسَاكُ عَلَى غَيْظٍ وَغَمٍّ . وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=686685 "مَا تَجَرَّعَ عَبْدٌ جُرْعَةً أَفْضَلَ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ جُرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى" .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=134 (وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ) فِيهِ قَوْلَانِ

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ الْعَفْوُ عَنِ الْمَمَالِيكِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَالرَّبِيعُ .

وَالثَّانِي: أَنَّهُ عَلَى إِطْلَاقِهِ ، فَهُمْ يَعْفُونَ عَمَّنْ ظَلَمَهُمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلٌ .