nindex.php?page=treesubj&link=30351_30433_33179_34101_34513_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=192ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار  

[ ص: 528 ] قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=192 (ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته) قال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج: المخزى في اللغة: المذل المحقور بأمر قد لزمه وبحجة . يقال: أخزيته: أي: ألزمته حجة أذللته معها . وفيمن يتعلق به هذا الخزي قولان .

أحدهما: أنه يتعلق بمن يدخلها مخلدا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وابن جبير ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وابن جريج ، nindex.php?page=showalam&ids=17132ومقاتل .

والثاني: أنه يتعلق بكل داخل إليها ، وهذا المعنى مروي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، واختاره nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير الطبري ، nindex.php?page=showalam&ids=12033وأبو سليمان الدمشقي .

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=192 (وما للظالمين من أنصار) قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: وما للمشركين من مانع يمنعهم عذاب الله تعالى .

nindex.php?page=treesubj&link=30351_30433_33179_34101_34513_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=192رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مَنْ أَنْصَارٍ  

[ ص: 528 ] قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=192 (رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ: الْمُخْزَى فِي اللُّغَةِ: الْمُذَلُّ الْمَحْقُورُ بِأَمْرٍ قَدْ لَزِمَهُ وَبِحُجَّةٍ . يُقَالُ: أَخْزَيْتُهُ: أَيْ: أَلْزَمْتُهُ حُجَّةً أَذْلَلْتُهُ مَعَهَا . وَفِيمَنْ يَتَعَلَّقُ بِهِ هَذَا الْخِزْيُ قَوْلَانِ .

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِمَنْ يَدْخُلُهَا مُخَلَّدًا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَابْنُ جُبَيْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=13036وَابْنُ جُرَيْجٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17132وَمُقَاتِلٌ .

وَالثَّانِي: أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِكُلِّ دَاخِلٍ إِلَيْهَا ، وَهَذَا الْمَعْنَى مَرْوِيٌّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12033وَأَبُو سُلَيْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ .

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=192 (وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: وَمَا لِلْمُشْرِكِينَ مِنْ مَانِعٍ يَمْنَعُهُمْ عَذَابَ اللَّهِ تَعَالَى .