[ ص: 4271 ] القول في تأويل قوله تعالى:

[35] nindex.php?page=treesubj&link=30347_32872_34308_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=35كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=35كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير أي: نختبركم بما يجب فيه الصبر من المصائب، وما يجب فيه الشكر من النعم: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=35فتنة أي: اختبارا. وهو مصدر مؤكد لـ " لنبلوكم " من غير لفظه: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=35وإلينا ترجعون أي: فنجازيكم على حسب ما يوجد منكم من الصبر أو الشكر.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : وإنما سمى ذلك ابتلاء، وهو عالم بما سيكون من أعمال العاملين قبل وجودهم، لأنه في صورة الاختبار، أي: فهو استعارة تمثيلية. قال القاضي : وفي الآية إيماء بأن المقصود من هذه الحياة الابتلاء والتعريض للثواب والعقاب تقريرا لما سبق. وقدم الشر لأنه اللائق بالمنكر عليهم.

[ ص: 4271 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[35] nindex.php?page=treesubj&link=30347_32872_34308_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=35كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=35كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ أَيْ: نَخْتَبِرُكُمْ بِمَا يَجِبُ فِيهِ الصَّبْرُ مِنَ الْمَصَائِبِ، وَمَا يَجِبُ فِيهِ الشُّكْرُ مِنَ النِّعَمِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=35فِتْنَةً أَيِ: اخْتِبَارًا. وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِـ " لِنَبْلُوَكُمْ " مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=35وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ أَيْ: فَنُجَازِيكُمْ عَلَى حَسَبِ مَا يُوجَدُ مِنْكُمْ مِنَ الصَّبْرِ أَوِ الشُّكْرِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : وَإِنَّمَا سَمَّى ذَلِكَ ابْتِلَاءً، وَهُوَ عَالِمٌ بِمَا سَيَكُونُ مِنْ أَعْمَالِ الْعَامِلِينَ قَبْلَ وُجُودِهِمْ، لِأَنَّهُ فِي صُورَةِ الِاخْتِبَارِ، أَيْ: فَهُوَ اسْتِعَارَةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ. قَالَ الْقَاضِي : وَفِي الْآيَةِ إِيمَاءٌ بِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ هَذِهِ الْحَيَاةِ الِابْتِلَاءُ وَالتَّعْرِيضُ لِلثَّوَابِ وَالْعِقَابِ تَقْرِيرًا لِمَا سَبَقَ. وَقَدَّمَ الشَّرَّ لِأَنَّهُ اللَّائِقُ بِالْمُنْكَرِ عَلَيْهِمْ.