[ ص: 4570 ] القول في تأويل قوله تعالى :

[17 - 18] nindex.php?page=treesubj&link=30351_30355_34131_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=17ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل nindex.php?page=treesubj&link=24406_30549_33143_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=17ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أي : الله تعالى للمعبودين ، تقريعا لعبدتهم : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=17أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل أي : عن السبيل بأنفسهم ، لإخلالهم بالنظر الصحيح ، وإعراضهم عن المرشد : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18قالوا سبحانك تعجبا مما قيل لهم . لأنهم إما ملائكة معصومون أو جمادات لا قدرة لها على شيء . أو تنزيها له عن الأنداد : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك من أولياء أي : نعبدهم فأنى يتصور أن نحمل غيرنا على أن يتخذ وليا غيرك ، أو (من أولياء ) أي : أتباعا للعبادة : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر استدراك مسوق لبيان أنهم هم الضالون ، بعد بيان تنزههم عن إضلالهم . وقد نعى عليهم سوء صنيعهم حيث جعلوا أسباب الهداية أسبابا للضلالة . أي : ما أضللناهم . ولكن متعتهم وآباءهم بأنواع النعم ، ليعرفوا حقها ويشكروها . فانهمكوا في الشهوات حتى نسوا الذكر ، أي : ذكرك . أو التذكر في آلائك ، والتدبر في آياتك ، فجعلوا أسباب الهداية ، بسوء اختيارهم ، ذريعة إلى الغواية - أفاده أبو السعود : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18وكانوا قوما بورا أي : هالكين . ثم أشار تعالى لاحتجاجه على عبدتهم وإلزامهم ما يبكتهم ، بقوله :

[ ص: 4570 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى :

[17 - 18] nindex.php?page=treesubj&link=30351_30355_34131_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=17وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ nindex.php?page=treesubj&link=24406_30549_33143_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=17وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَيِ : اللَّهُ تَعَالَى لِلْمَعْبُودِينَ ، تَقْرِيعًا لَعَبَدَتِهِمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=17أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ أَيْ : عَنِ السَّبِيلِ بِأَنْفُسِهِمْ ، لِإِخْلَالِهِمْ بِالنَّظَرِ الصَّحِيحِ ، وَإِعْرَاضِهِمْ عَنِ الْمُرْشِدِ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18قَالُوا سُبْحَانَكَ تَعَجُّبًا مِمَّا قِيلَ لَهُمْ . لِأَنَّهُمْ إِمَّا مَلَائِكَةٌ مَعْصُومُونَ أَوْ جَمَادَاتٌ لَا قُدْرَةَ لَهَا عَلَى شَيْءٍ . أَوْ تَنْزِيهًا لَهُ عَنِ الْأَنْدَادِ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ أَيْ : نَعْبُدُهُمْ فَأَنَّى يُتَصَوَّرُ أَنْ نَحْمِلَ غَيْرَنَا عَلَى أَنْ يَتَّخِذَ وَلِيًّا غَيْرَكَ ، أَوْ (مِنْ أَوْلِيَاءَ ) أَيْ : أَتْبَاعًا لِلْعِبَادَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ اسْتِدْرَاكٌ مَسُوقٌ لِبَيَانِ أَنَّهُمْ هُمُ الضَّالُّونَ ، بَعْدَ بَيَانِ تَنَزُّهِهِمْ عَنْ إِضْلَالِهِمْ . وَقَدْ نَعَى عَلَيْهِمْ سُوءَ صَنِيعِهِمْ حَيْثُ جَعَلُوا أَسْبَابَ الْهِدَايَةِ أَسْبَابًا لِلضَّلَالَةِ . أَيْ : مَا أَضْلَلْنَاهُمْ . وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ بِأَنْوَاعِ النِّعَمِ ، لِيَعْرِفُوا حَقَّهَا وَيَشْكُرُوهَا . فَانْهَمَكُوا فِي الشَّهَوَاتِ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ ، أَيْ : ذِكْرَكَ . أَوِ التَّذَكُّرَ فِي آلَائِكَ ، وَالتَّدَبُّرَ فِي آيَاتِكَ ، فَجَعَلُوا أَسْبَابَ الْهِدَايَةِ ، بِسُوءِ اخْتِيَارِهِمْ ، ذَرِيعَةً إِلَى الْغَوَايَةِ - أَفَادَهُ أَبُو السُّعُودِ : nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=18وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا أَيْ : هَالِكِينَ . ثُمَّ أَشَارَ تَعَالَى لِاحْتِجَاجِهِ عَلَى عَبَدَتِهِمْ وَإِلْزَامِهِمْ مَا يُبَكِّتُهُمْ ، بِقَوْلِهِ :