القول في تأويل قوله تعالى:

[ 29 ] nindex.php?page=treesubj&link=29785_31011_32238_34225_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29كتاب أنـزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب .

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29كتاب أنـزلناه إليك مبارك أي: كثير الخير: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29ليدبروا آياته قال المهايمي : أي: لينظروا في ألفاظه وترتيبها ولوازمها، فيستخرجوا منها علوما بطريق الاستدلال. [ ص: 5098 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : nindex.php?page=treesubj&link=18648تدبر الآيات: التفكر فيها ، والتأمل الذي يؤدي إلى معرفة ما يدبر ظاهرها من التأويلات الصحيحة، والمعاني الحسنة، لأن من اقتنع بظاهر المتلو لم يحل منه بكثير طائل.

وكان مثله كمثل من له لقحة درور لا يحلبها، ومهرة نثور لا يستولدها. وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : قد قرأ هذا القرآن عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، حفظوا حروفه وضيعوا حدوده، حتى إن أحدهم ليقول: والله ! لقد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفا، وقد والله ! أسقطه كله، ما يرى للقرآن عليه أثر في خلق ولا عمل، والله ! ما هو بحفظ حروفه، وإضاعة حدوده، والله ما هؤلاء بالحكماء، ولا الوزعة، لا كثر الله في الناس مثل هؤلاء. اللهم اجعلنا من العلماء المتدبرين، وأعذنا من القراء المتكبرين.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[ 29 ] nindex.php?page=treesubj&link=29785_31011_32238_34225_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29كِتَابٌ أَنْـزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ أَيْ: كَثِيرُ اَلْخَيْرِ: nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=29لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ قَالَ المُهَايِمِيُّ : أَيْ: لِيَنْظُرُوا فِي أَلْفَاظِهِ وَتَرْتِيبِهَا وَلَوَازِمِهَا، فَيَسْتَخْرِجُوا مِنْهَا عُلُومًا بِطَرِيقِ اَلِاسْتِدْلَالِ. [ ص: 5098 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423اَلزَّمَخْشَرِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=18648تَدَبُّرُ اَلْآيَاتِ: اَلتَّفَكُّرُ فِيهَا ، وَالتَّأَمُّلُ اَلَّذِي يُؤَدِّي إِلَى مَعْرِفَةِ مَا يُدَبِّرُ ظَاهِرَهَا مِنَ اَلتَّأْوِيلَاتِ اَلصَّحِيحَةِ، وَالْمَعَانِي اَلْحَسَنَةِ، لِأَنَّ مَنِ اِقْتَنَعَ بِظَاهِرِ اَلْمَتْلُوِّ لَمْ يَحِلَّ مِنْهُ بِكَثِيرٍ طَائِلٍ.

وَكَانَ مَثَلُهُ كَمَثَلِ مَنْ لَهُ لَقِحَةٌ دَرُورٌ لَا يَحْلِبُهَا، وَمُهْرَةٌ نَثُورٌ لَا يَسْتَوْلِدُهَا. وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102اَلْحَسَنِ : قَدْ قَرَأَ هَذَا اَلْقُرْآنَ عَبِيدٌ وَصِبْيَانٌ لَا عِلْمَ لَهُمْ بِتَأْوِيلِهِ، حَفِظُوا حُرُوفَهُ وَضَيَّعُوا حُدُودَهُ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَقُولَ: وَاللَّهِ ! لَقَدْ قَرَأَتُ اَلْقُرْآنَ فَمَا أَسْقَطْتُ مِنْهُ حَرْفًا، وَقَدْ وَاللَّهِ ! أَسْقَطَهُ كُلَّهُ، مَا يُرَى لِلْقُرْآنِ عَلَيْهِ أَثَرٌ فِي خُلُقٍ وَلَا عَمَلٍ، وَاللَّهِ ! مَا هُوَ بِحِفْظِ حُرُوفِهِ، وَإِضَاعَةِ حُدُودِهِ، وَاللَّهِ مَا هَؤُلَاءِ بِالْحُكَمَاءِ، وَلَا اَلْوَزَعَةِ، لَا كَثَّرَ اَللَّهُ فِي اَلنَّاسِ مِثْلَ هَؤُلَاءِ. اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنَا مِنَ اَلْعُلَمَاءِ اَلْمُتَدَبِّرِينَ، وَأَعِذْنَا مِنَ اَلْقُرَّاءِ اَلْمُتَكَبِّرِينَ.