القول في تأويل قوله تعالى:

[8] nindex.php?page=treesubj&link=29677_34190_29032nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون  

nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون قال nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير : أي: يريد هؤلاء القائلون لمحمد صلى الله عليه وسلم: هذا ساحر، ليبطلوا الحق الذي جاء به بقولهم: إنه ساحر، وما جاء به سحر، والله معلن الحق، ومظهر دينه، وناصر رسوله على من عاداه، فذلك إتمام نوره. انتهى.

ف: nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8نور الله استعارة تصريحية لدينه، و (الإطفاء) ترشيح، أو التركيب استعارة تمثيلية، مثلت على حالهم في اجتهادهم في إبطال الحق، بحال من ينفخ في نور الشمس بفيه ليطفئه، تهكما وسخرية بهم، كما يقول الناس: هو يطين عين الشمس والثاني أبلغ وألطف، وهو مختار nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري .

وفي لام nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8ليطفئوا مذاهب للنحاة مقررة في المطولات، ومن أشهرها أنها مزيدة لتأكيد معنى الإرادة، لما في لام العلة من الإشعار بالإرادة والقصد.

[ ص: 5792 ]

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[8] nindex.php?page=treesubj&link=29677_34190_29032nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ : أَيْ: يُرِيدُ هَؤُلَاءِ الْقَائِلُونَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذَا سَاحِرٌ، لِيُبْطِلُوا الْحَقَّ الَّذِي جَاءَ بِهِ بِقَوْلِهِمْ: إِنَّهُ سَاحِرٌ، وَمَا جَاءَ بِهِ سِحْرٌ، وَاللَّهُ مُعْلِنٌ الْحَقَّ، وَمُظْهِرٌ دِينَهُ، وَنَاصِرٌ رَسُولَهُ عَلَى مَنْ عَادَاهُ، فَذَلِكَ إِتْمَامُ نُورِهِ. انْتَهَى.

فَ: nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8نُورَ اللَّهِ اسْتِعَارَةٌ تَصْرِيحِيَّةٌ لِدِينِهِ، وَ (الْإِطْفَاءُ) تَرْشِيحٌ، أَوِ التَّرْكِيبُ اسْتِعَارَةٌ تَمْثِيلِيَّةٌ، مُثِّلَتْ عَلَى حَالِهِمْ فِي اجْتِهَادِهِمْ فِي إِبْطَالِ الْحَقِّ، بِحَالِ مَنْ يَنْفُخُ فِي نُورِ الشَّمْسِ بِفِيهِ لِيُطْفِئَهُ، تَهَكُّمًا وَسُخْرِيَةً بِهِمْ، كَمَا يَقُولُ النَّاسُ: هُوَ يُطَيِّنُ عَيْنَ الشَّمْسِ وَالثَّانِي أَبْلَغُ وَأَلْطَفُ، وَهُوَ مُخْتَارُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيِّ .

وَفِي لَامِ nindex.php?page=tafseer&surano=61&ayano=8لِيُطْفِئُوا مَذَاهِبُ لِلنُّحَاةِ مُقَرَّرَةٌ فِي الْمُطَوَّلَاتِ، وَمِنْ أَشْهَرِهَا أَنَّهَا مَزِيدَةٌ لِتَأْكِيدِ مَعْنَى الْإِرَادَةِ، لِمَا فِي لَامِ الْعِلَّةِ مِنَ الْإِشْعَارِ بِالْإِرَادَةِ وَالْقَصْدِ.

[ ص: 5792 ]