283- قوله تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=16069_19860_19995_24269_28723_32455_34091_34513_5570_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وإن كنتم على سفر الآية. فيه
nindex.php?page=treesubj&link=5589_5570مشروعية الرهن واشترط [ ص: 66 ] القبض فيه ، واستدل
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد بظاهر الآية على أن
nindex.php?page=treesubj&link=5571الرهن لا يجوز إلا في السفر ، واستدل به
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك على أنه لا يجوز في السفر إلا عند فقد الكاتب لقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283ولم تجدوا كاتبا أخرجه
nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عنه ، وفي الآية رد على من منع
nindex.php?page=treesubj&link=33574الرهن في السلم.
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فإن أمن بعضكم بعضا إلى آخره ، استدل به على أن القابض أمين فيما قبضه فيكون القول قوله وهذه قاعدة تحتها فروع كثيرة.
قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283ولا تكتموا الشهادة الآية. فيه تحريم
nindex.php?page=treesubj&link=16071كتم الشهادة وأنه من الكبائر ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12440الكيا: يستدل بآية الدين على وجوب
nindex.php?page=treesubj&link=33513_33644حفظ المال والمنع من تضييعه.
283- قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=16069_19860_19995_24269_28723_32455_34091_34513_5570_28973nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ الْآيَةَ. فِيهِ
nindex.php?page=treesubj&link=5589_5570مَشْرُوعِيَّةُ الرَّهْنِ وَاشْتَرَطَ [ ص: 66 ] الْقَبْضَ فِيهِ ، وَاسْتَدَلَّ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ بِظَاهِرِ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ
nindex.php?page=treesubj&link=5571الرَّهْنَ لَا يَجُوزُ إِلَّا فِي السَّفَرِ ، وَاسْتَدَلَّ بِهِ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي السَّفَرِ إِلَّا عِنْدَ فَقْدِ الْكَاتِبِ لِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا أَخْرَجَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْهُ ، وَفِي الْآيَةِ رَدٌّ عَلَى مَنْ مَنَعَ
nindex.php?page=treesubj&link=33574الرَّهْنَ فِي السَّلَمِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا إِلَى آخِرِهِ ، اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ الْقَابِضَ أَمِينٌ فِيمَا قَبَضَهُ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَهُ وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ تَحْتَهَا فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ.
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ الْآيَةَ. فِيهِ تَحْرِيمُ
nindex.php?page=treesubj&link=16071كَتْمِ الشَّهَادَةَ وَأَنَّهُ مِنَ الْكَبَائِرِ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12440الْكَيَا: يُسْتَدَلُّ بِآيَةِ الدَّيْنِ عَلَى وُجُوبِ
nindex.php?page=treesubj&link=33513_33644حِفْظِ الْمَالِ وَالْمَنْعِ مِنْ تَضْيِيعِهِ.