4 - قوله تعالى: يسألونك ماذا أحل لهم   الآية فيها إباحة الطيبات ومفهوم تحريم الخبائث وهي أصل في باب الأطعمة وإباحة الصيد بالجوارح الشاملة للسباع والطيور بشرط تعليمها ، وأن تمسك الصيد على صاحبها بأن لا تأكل منه ، فإن أكلت منه فإنما أمسكت على نفسها كما في الحديث ، وفي الآية مشروعية التسمية عند الإرسال  وفيها جواز تعليم الحيوان وضربه للمصلحة;  لأن التعليم يحتاج إلى ذلك ، واستدل بالآية على إباحة اتخاذ  [ ص: 108 ] الكلب للصيد  ويقاس به للحراسة وبقوله: مكلبين  من قال: لا يحل إلا صيد الكلب خاصة ورد بعموم الجوارح ، أخرج  ابن أبي حاتم  عن  ابن عباس  قال: الجوارح الكلاب والبازي والفهد والصقر وأشباهها وأخرج عنه في المسلم يأخذ كلب المجوسي أو بازه أو صقره أو عقابه فيرسله فيأخذ  قال: لا تأكله وإن سميت; لأنه من تعليم المجوسي ، وإنما قال الله: تعلمونهن مما علمكم الله  عليه وأخرج عنه في قوله: واذكروا اسم الله عليه  قال: إذا أرسلت جارحك فقل: بسم الله وإن نسيت فلا حرج ، واستدل بعموم الآية على إباحة صيد الأسود البهيم  خلافا لمن منعه وبعموم أمسكن  من أباح الصيد ولو أكلت منه ورد بتفسيره في الحديث بأن لا تأكل منه ، واستدل قوم بالأمر بالتسمية على أن ما لا يسمى عليه من الصيد  لا يحل. واستدل بالاقتصار عليها على أنه لا يذكر معها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					