31- قوله تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=1357_19246_19248_1926_30578_34254_34325_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31خذوا زينتكم عند كل مسجد أمر
nindex.php?page=treesubj&link=3537بالستر عند الطواف ، كما أخرجه
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس واللفظ شامل للصلاة ، وفسر
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد الزينة بما يواري السوأة وما سوى ذلك من جيد البز والمتاع ، وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو الشيخ عن
nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس قال: أمروا بلبس الثياب ، وأخرج من وجه آخر عنه قال: الشملة من الزينة ، وأخرج من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس مرفوعا في
قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31خذوا زينتكم قال: "صلوا في نعالكم" ، وأخرج من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا
"خذوا زينة الصلاة" قالوا: وما زينة الصلاة قال: "البسوا نعالكم فصلوا فيها" ، وقال بعضهم: يدخل في الأمر بالزينة الطيب والسواك يوم الجمعة ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12440الكيا وغيره: ظاهر الأمر بأخذ الزينة عند كل مسجد للفضل الذي يتعلق به تعظيما
[ ص: 128 ] للمسجد وللفعل الواقع فيه مثل الاعتكاف والصلاة والطواف وزاد كثير ، أن في ذلك دلالة على الوجوب للصلاة ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12844ابن الفرس: استدل
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بالآية ، على كراهة
nindex.php?page=treesubj&link=1357الصلاة في مساجد القبائل بغير أردية ، واستدل بها قوم من السلف على أنه لا يجوز
nindex.php?page=treesubj&link=1362للمرأة أن تصلي بغير قلادة أو قرطين قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فيه الأمر بالأكل والشرب ،
nindex.php?page=treesubj&link=19248والنهي عن الإسراف وفي سنن
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجة حديث:
nindex.php?page=hadith&LINKID=679856 "إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت" قال بعضهم: جمع الله الحكمة في شطر آية
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31وكلوا واشربوا ولا تسرفوا وقال آخرون: جمعت هذه الآية ، أصول الأحكام بقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31خذوا زينتكم والإباحة بقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31وكلوا واشربوا والنهي بقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31ولا تسرفوا والخبر بقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31إنه لا يحب المسرفين وفي العجائب
للكرماني: قال طبيب نصراني
لعلي بن الحسين: ليس في كتابكم من علم الطب شيء والعلم علمان علم الأديان وعلم الأبدان ، فقال له علي: جمع الله الطب في نصف آية من كتاب الله وهو قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال الطبيب: ما ترك كتابكم
لجالينوس طبا.
31- قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=1357_19246_19248_1926_30578_34254_34325_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ أَمَرَ
nindex.php?page=treesubj&link=3537بِالسَّتْرِ عِنْدَ الطَّوَافِ ، كَمَا أَخْرَجَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ وَاللَّفْظُ شَامِلٌ لِلصَّلَاةِ ، وَفَسَّرَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ الزِّينَةَ بِمَا يُوَارِي السَّوْأَةَ وَمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ جَيِّدِ الْبَزِّ وَالْمَتَاعِ ، وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=11868أَبُو الشَّيْخِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٍ قَالَ: أَمَرُوا بِلَبْسِ الثِّيَابِ ، وَأَخْرَجَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْهُ قَالَ: الشَّمْلَةُ مِنَ الزِّينَةِ ، وَأَخْرَجَ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ مَرْفُوعًا فِي
قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31خُذُوا زِينَتَكُمْ قَالَ: "صَلُّوا فِي نِعَالِكُمْ" ، وَأَخْرَجَ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا
"خُذُوا زِينَةَ الصَّلَاةِ" قَالُوا: وَمَا زِينَةُ الصَّلَاةِ قَالَ: "الْبِسُوا نِعَالَكُمْ فَصَلُّوا فِيهَا" ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَدْخُلُ فِي الْأَمْرِ بِالزِّينَةِ الطِّيبُ وَالسِّوَاكُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12440الْكَيَا وَغَيْرُهُ: ظَاهِرُ الْأَمْرِ بِأَخْذِ الزِّينَةِ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ لِلْفَضْلِ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ تَعْظِيمًا
[ ص: 128 ] لِلْمَسْجِدِ وَلِلْفِعْلِ الْوَاقِعِ فِيهِ مِثْلُ الِاعْتِكَافِ وَالصَّلَاةِ وَالطَّوَافِ وَزَادَ كَثِيرٌ ، أَنَّ فِي ذَلِكَ دَلَالَةً عَلَى الْوُجُوبِ لِلصَّلَاةِ ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12844ابْنُ الْفُرْسِ: اسْتَدَلَّ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ بِالْآيَةِ ، عَلَى كَرَاهَةِ
nindex.php?page=treesubj&link=1357الصَّلَاةِ فِي مَسَاجِدِ الْقَبَائِلِ بِغَيْرِ أُرْدِيَّةٍ ، وَاسْتَدَلَّ بِهَا قَوْمٌ مِنَ السَّلَفِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ
nindex.php?page=treesubj&link=1362لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُصَلِّيَ بِغَيْرِ قِلَادَةٍ أَوْ قُرْطَيْنِ قَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا فِيهِ الْأَمْرُ بِالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ ،
nindex.php?page=treesubj&link=19248وَالنَّهْيِ عَنِ الْإِسْرَافِ وَفِي سُنَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَةَ حَدِيثُ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=679856 "إِنَّ مِنَ السَّرَفِ أَنْ تَأْكُلَ كُلَّ مَا اشْتَهَيْتَ" قَالَ بَعْضُهُمْ: جَمَعَ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فِي شَطْرِ آيَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا وَقَالَ آخَرُونَ: جَمَعَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، أُصُولَ الْأَحْكَامِ بِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31خُذُوا زِينَتَكُمْ وَالْإِبَاحَةُ بِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَالنَّهْيُ بِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31وَلا تُسْرِفُوا وَالْخَبَرُ بِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ وَفِي الْعَجَائِبِ
لِلْكَرْمَانِيِّ: قَالَ طَبِيبٌ نَصْرَانِيٌّ
لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ: لَيْسَ فِي كِتَابِكُمْ مِنْ عِلْمِ الطِّبِّ شَيْءٌ وَالْعِلْمُ عِلْمَانِ عَلَمُ الْأَدْيَانِ وَعَلَمُ الْأَبْدَانِ ، فَقَالَ لَهُ عَلَيٌّ: جَمَعَ اللَّهُ الطِّبَّ فِي نِصْفِ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُهُ:
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=31وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا فَقَالَ الطَّبِيبُ: مَا تَرَكَ كِتَابُكُمْ
لِجَالِينُوسَ طِبًّا.