[ ص: 63 ] مقدمة المصنف
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الإمام العالم العلامة ، تاج القراء أبو القاسم محمود بن حمزة بن نصر الكرماني - رضي الله عنه ، ورحمه - :
الحمد لله الذي أنزل الفرقان على محمد ليكون للعالمين نذيرا ، ومعجزا للإنس والجن ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا . نحمده على تفضله علينا بكتابه فضلا كبيرا ، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا .
ونصلي ونسلم على المبعوث بشيرا ونذيرا ، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا ، صلاة ( دائمة ) تتصل ولا تنقطع بكرة وهجيرا .
وبعد ؛ فإن هذا كتاب أذكر فيه الآيات المتشابهات التي تكررت في القرآن وألفاظها متفقة ، ولكن وقع في بعضها زيادة أو نقصان ، أو تقديم أو إبدال حرف مكان حرف ، أو غير ذلك مما يوجب اختلافا بين الآيتين أو الآيات التي تكررت من غير زيادة ولا نقصان ، وأبين ( ما ) [ ص: 64 ] السبب في تكرارها ، والفائدة في إعادتها ، وما الموجب للزيادة والنقصان ، والتقديم والتأخير والإبدال ، وما الحكمة في تخصيص الآية بذلك دون الآية الأخرى ، وهل كان يصلح ( ما ) في هذه السورة مكان ما في السورة التي تشاكلها ، أم لا ؟ ليجري ذلك مجرى علامات تزيل إشكالها ، وتمتاز ( بها ) عن أشكالها ، من غير أن أشتغل بتفسيرها وتأويلها ، فإني بحمد الله ( قد ) بينت ذلك كله ( بشرائطه ) في كتاب " لباب التفسير وعجائب التأويل " مشتملا على أكثر ما نحن بصدده ، ولكني أفردت هذا الكتاب لبيان المتشابه ، فإن الأئمة - رحمهم الله تعالى - قد شرعوا في تصنيفه ، واقتصروا على ذكر الآية ونظيرتها ، ولم يشتغلوا بذكر وجوهها وعللها والفرق بين الآية ومثلها . ( وهو ) المشكل الذي لا يقوم بأعبائه إلا من وفقه الله لأدائه .
وقد قال أبو مسلم في تفسيره ، عن أبي عبد الله الخطيب في تفسيره كلمات معدودات منها ، وأنا أحكي لك كلامه فيها إذا بلغت إليها ، مستعينا بالله ومتوكلا عليه .
وسميت هذا الكتاب : " البرهان في متشابه القرآن ، لما فيه من الحجة والبيان " . وبالله وعليه التكلان .
مقدمة المصنف
- مقدمة المصنف
- تفسير سورة الفاتحة
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير سورة النساء
- تفسير سورة المائدة
- تفسير سورة الأنعام
- تفسير سورة الأعراف
- تفسير سورة الأنفال
- تفسير سورة التوبة
- تفسير سورة يونس
- تفسير سورة هود
- تفسير سورة يوسف
- تفسير سورة الرعد
- تفسير سورة إبراهيم
- تفسير سورة الحجر
- تفسير سورة النحل
- تفسير سورة الإسراء
- تفسير سورة الكهف
- تفسير سورة مريم
- تفسير سورة طه
- تفسير سورة الأنبياء
- تفسير سورة الحج
- تفسير سورة المؤمنون
- تفسير سورة النور
- تفسير سورة الفرقان
- تفسير سورة الشعراء
- تفسير سورة النمل
- تفسير سورة القصص
- تفسير سورة العنكبوت
- تفسير سورة الروم
- تفسير سورة لقمان
- تفسير سورة السجدة
- تفسير سورة الأحزاب
- تفسير سورة سبإ
- تفسير سورة فاطر
- تفسير سورة يس
- تفسير سورة الصافات
- تفسير سورة ص
- تفسير سورة الزمر
- تفسير سورة غافر
- تفسير سورة فصلت
- تفسير سورة الشورى
- تفسير سورة الزخرف
- تفسير سورة الدخان
- تفسير سورة الجاثية
- تفسير سورة الأحقاف
- تفسير سورة محمد
- تفسير سورة الفتح
- تفسير سورة الحجرات
- تفسير سورة ق
- تفسير سورة الذاريات
- تفسير سورة الطور
- تفسير سورة النجم
- تفسير سورة القمر
- تفسير سورة الرحمن
- تفسير سورة الواقعة
- تفسير سورة الحديد
- تفسير سورة المجادلة
- تفسير سورة الحشر
- تفسير سورة الممتحنة
- تفسير سورة الصف
- تفسير سورة الجمعة
- تفسير سورة المنافقون
- تفسير سورة التغابن
- تفسير سورة الطلاق
- تفسير سورة التحريم
- تفسير سورة الملك
- تفسير سورة القلم
- تفسير سورة الحاقة
- تفسير سورة المعارج
- تفسير سورة نوح
- تفسير سورة الجن
- تفسير سورة المزمل
- تفسير سورة المدثر
- تفسير سورة القيامة
- تفسير سورة الإنسان
- تفسير سورة المرسلات
- تفسير سورة النبإ
- تفسير سورة النازعات
- تفسير سورة التكوير
- تفسير سورة الانفطار
- تفسير سورة المطففين
- تفسير سورة الانشقاق
- تفسير سورة البروج
- تفسير سورة الطارق
- تفسير سورة الأعلى
- تفسير سورة الغاشية
- تفسير سورة الفجر
- تفسير سورة البلد
- تفسير سورة الشمس
- تفسير سورة الليل
- تفسير سورة الضحى
- تفسير سورة الشرح
- تفسير سورة التين
- تفسير سورة العلق
- تفسير سورة القدر
- تفسير سورة البينة
- تفسير سورة الزلزلة
- تفسير سورة العاديات
- تفسير سورة القارعة
- تفسير سورة التكاثر
- تفسير سورة العصر
- تفسير سورة الهمزة
- تفسير سورة الفيل
- تفسير سورة قريش
- تفسير سورة الماعون
- تفسير سورة الكوثر
- تفسير سورة الكافرون
- تفسير سورة النصر
- تفسير سورة المسد
- تفسير سورة الإخلاص
- تفسير سورة الفلق
- تفسير سورة الناس