nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=4تصلى ضم التاء nindex.php?page=showalam&ids=11948شعبة والبصريان وفتحها غيرهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لا تسمع فيها لاغية قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11تسمع بالتاء المثناة الفوقية المضمومة و nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لاغية برفع التاء ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو ورويس بالياء التحتية المضمومة في nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11تسمع من رفع التاء في nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لاغية والباقون بالتاء المثناة الفوقية المفتوحة في nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11تسمع ونصب التاء في nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لاغية .

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=22عليهم جلي .

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=22بمصيطر قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام بالسين nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة بخلف عن خلاد بإشمام الصاد الزاي ، والباقون بالصاد الخالصة وهو الوجه الثاني لخلاد ، وإذا ركبت nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=22بمصيطر مع الأكبر كان nindex.php?page=showalam&ids=15833لخلف وجه واحد وصلا وهو الإشمام في nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=22بمصيطر مع السكت في الأكبر ووجهان وقفا وهما السكت والنقل مع الإشمام ، ولخلاد وصلا ثلاثة أوجه الإشمام مع السكت وعدمه والصاد الخالصة مع عدم السكت ووقفا ثلاثة كذلك الإشمام مع السكت والنقل والصاد الخالصة مع النقل فقط .

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=25إيابهم شدد الياء nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر وخففها غيره .

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=4تَصْلَى ضَمَّ التَّاءَ nindex.php?page=showalam&ids=11948شُعْبَةُ وَالْبَصْرِيَّانِ وَفَتَحَهَا غَيْرُهُمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11تَسْمَعُ بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ الْمَضْمُومَةِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لَاغِيَةً بِرَفْعِ التَّاءِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16456وَابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو وَرُوَيْسٌ بِالْيَاءِ التَّحْتِيَّةِ الْمَضْمُومَةِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11تَسْمَعُ مَنْ رَفَعَ التَّاءَ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لَاغِيَةً وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ الْمَفْتُوحَةِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11تَسْمَعُ وَنَصْبِ التَّاءِ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لَاغِيَةً .

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=22عَلَيْهِمْ جَلِيٌّ .

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=22بِمُصَيْطِرٍ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٌ بِالسِّينِ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ بِخُلْفٍ عَنْ خَلَّادٍ بِإِشْمَامِ الصَّادِ الزَّايَ ، وَالْبَاقُونَ بِالصَّادِ الْخَالِصَةٍ وَهُوَ الْوَجْهُ الثَّانِي لِخَلَّادٍ ، وَإِذَا رُكِّبَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=22بِمُصَيْطِرٍ مَعَ الْأَكْبَرِ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=15833لِخَلَفٍ وَجْهٌ وَاحِدٌ وَصْلًا وَهُوَ الْإِشْمَامُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=22بِمُصَيْطِرٍ مَعَ السَّكْتِ فِي الْأَكْبَرِ وَوَجْهَانِ وَقْفًا وَهُمَا السَّكْتُ وَالنَّقْلُ مَعَ الْإِشْمَامِ ، وَلِخَلَّادٍ وَصْلًا ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ الْإِشْمَامُ مَعَ السَّكْتِ وَعَدَمِهِ وَالصَّادُ الْخَالِصَةُ مَعَ عَدَمِ السَّكْتِ وَوَقْفًا ثَلَاثَةٌ كَذَلِكَ الْإِشْمَامُ مَعَ السَّكْتِ وَالنَّقْلِ وَالصَّادُ الْخَالِصَةُ مَعَ النَّقْلِ فَقَطْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=25إِيَابَهُمْ شَدَّدَ الْيَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ وَخَفَّفَهَا غَيْرُهُ .