nindex.php?page=treesubj&link=28908_18257_24397_31895_34106_34264nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5يا بني لا تقصص   [5]

نهي وظهر التضعيف لأنه قد سكن الثاني ويجوز الإدغام في غير القرآن [ ص: 314 ] والفتح والكسر والضم ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5رؤياك ) بالهمز والجمع رؤى ، قال أبو حاتم : قال يعقوب قال nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو بن العلاء رحمه الله أهل الحجاز لا يهمزون رؤيا وبكر وتميم تهمزها ، قال أبو حاتم : ويقال ريا بقلب الواو ياء والراء مضمومة ويقال ريا بكسر الراء ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5فيكيدوا ) جواب النهي بالفاء ، وقد ذكرناه ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5كيدا ) مصدر ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5إن الشيطان للإنسان عدو مبين ) اسم إن وخبرها وجمع عدو أعداء وكان سبيله أن يجمع على فعول فاستثقل ذلك فيه .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_18257_24397_31895_34106_34264nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5يَا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ   [5]

نَهْيٌ وَظَهَرَ التَّضْعِيفُ لِأَنَّهُ قَدْ سَكَنَ الثَّانِي وَيَجُوزُ الْإِدْغَامُ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ [ ص: 314 ] وَالْفَتْحُ وَالْكَسْرُ وَالضَّمُّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5رُؤْيَاكَ ) بِالْهَمْزِ وَالْجَمْعُ رُؤًى ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَالَ يَعْقُوبُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَهْلُ الْحِجَازِ لَا يَهْمِزُونَ رُؤْيَا وَبَكْرٌ وَتَمِيمٌ تَهْمِزُهَا ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَيُقَالُ رِيَّا بِقَلْبِ الْوَاوِ يَاءً وَالرَّاءُ مَضْمُومَةٌ وَيُقَالُ رِيَّا بِكَسْرِ الرَّاءِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5فَيَكِيدُوا ) جَوَابُ النَّهْيِ بِالْفَاءِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5كَيْدًا ) مَصْدَرٌ ( nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=5إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ) اسْمُ إِنَّ وَخَبَرُهَا وَجَمْعُ عَدُوٍّ أَعْدَاءٌ وَكَانَ سَبِيلُهُ أَنْ يُجْمَعَ عَلَى فُعُولٍ فَاسْتُثْقِلَ ذَلِكَ فِيهِ .