الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

وجاءوا على قميصه بدم كذب [18]

مجاز أي ذي كذب مثل واسأل القرية ( فصبر جميل ) ، قال أبو إسحاق : أي فشأني أو الذي اعتقده صبر جميل قال قطرب أي فصبري صبر جميل ، قال أبو حاتم : قرأ عيسى بن عمر فيما زعم سهل بن يوسف ( فصبرا جميلا ) ، قال : وكذا الأشهب العقيلي ، قال : وكذا في مصحف أنس وأبي صالح قال محمد بن يزيد فصبر جميل بالرفع أولى من النصب لأن المعنى فالذي عندي صبر جميل ، قال : وإنما النصب الاختيار في الأمر كما قال جل وعز فاصبر صبرا جميلا ، قال أبو جعفر : والنصب على المصدر ( والله المستعان ) ابتداء وخبر ( على ما تصفون ) مجاز والمعنى والله أعلم والله المستعان على احتمال ما تصفون .

وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ [18]

مَجَازٌ أَيْ ذِي كَذِبٍ مِثْلُ وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ ( فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : أَيْ فَشَأْنِي أَوِ الَّذِي اعْتَقَدَهُ صَبْرٌ جَمِيلٌ قَالَ قُطْرُبٌ أَيْ فَصَبْرِي صَبْرٌ جَمِيلٌ ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَرَأَ عِيسَى بْنُ عُمَرَ فِيمَا زَعَمَ سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ( فَصَبْرًا جَمِيلًا ) ، قَالَ : وَكَذَا الْأَشْهَبُ الْعَقِيلِيُّ ، قَالَ : وَكَذَا فِي مُصْحَفِ أَنَسٍ وَأَبِي صَالِحٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ بِالرَّفْعِ أَوْلَى مِنَ النَّصْبِ لِأَنَّ الْمَعْنَى فَالَّذِي عِنْدِي صَبْرٌ جَمِيلٌ ، قَالَ : وَإِنَّمَا النَّصْبُ الِاخْتِيَارُ فِي الْأَمْرِ كَمَا قَالَ جَلَّ وَعَزَّ فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَالنَّصْبُ عَلَى الْمَصْدَرِ ( وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ ) ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ ( عَلَى مَا تَصِفُونَ ) مَجَازٌ وَالْمَعْنَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى احْتِمَالِ مَا تَصِفُونَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث