الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

ولقد آتينا موسى تسع آيات [ 101 ] .

مفعولان ( بينات ) في موضع خفض على النعت لآيات ، وقد يكون في موضع نصب على النعت لتسع . وقرأ الكسائي وابن كثير : ( فسل بني إسرائيل ) بغير همز يكون على التخفيف ، وعلى لغة من قال : سال يسال . والتقدير : قل للشاك سل بني إسرائيل . قال أبو جعفر : وقد ذكرنا ما قيل في التسع الآيات عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن ابن عباس ، وما قاله ابن عباس فيجب أن يكون توقيفا ؛ لأنه ليس مما يقال بالرأي ، والقولان ليسا بمتناقضين ، فإنما الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحمل على أنه لآيات جاء بها موسى - صلى الله عليه وسلم - تتلى إلا أنها تفسير لهذه الآيات . والدليل على هذا قوله - جل وعز - : " وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه " ، ( مسحورا ) أي مخدوعا ، ( مثبورا ) من الثبور أي الهلاك .

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ [ 101 ] .

مَفْعُولَانِ ( بَيِّنَاتٍ ) فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ عَلَى النَّعْتِ لِآيَاتٍ ، وَقَدْ يَكُونُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى النَّعْتِ لِتِسْعٍ . وَقَرَأَ الْكِسَائِيُّ وَابْنُ كَثِيرٍ : ( فَسَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ) بِغَيْرِ هَمْزٍ يَكُونُ عَلَى التَّخْفِيفِ ، وَعَلَى لُغَةِ مَنْ قَالَ : سَالَ يَسَالُ . وَالتَّقْدِيرُ : قُلْ لِلشَّاكِّ سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَقَدْ ذَكَرْنَا مَا قِيلَ فِي التِّسْعِ الْآيَاتِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ تَوْقِيفًا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يُقَالُ بِالرَّأْيِ ، وَالْقَوْلَانِ لَيْسَا بِمُتَنَاقِضَيْنِ ، فَإِنَّمَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ لِآيَاتٍ جَاءَ بِهَا مُوسَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تُتْلَى إِلَّا أَنَّهَا تَفْسِيرٌ لِهَذِهِ الْآيَاتِ . وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا قَوْلُهُ - جَلَّ وَعَزَّ - : " وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ " ، ( مَسْحُورًا ) أَيْ مَخْدُوعًا ، ( مَثْبُورًا ) مِنَ الثُّبُورِ أَيِ الْهَلَاكِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث