nindex.php?page=treesubj&link=28908_19474_19775_20009_20011_20025_34290_34291nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17الصابرين   [ 17 ]

بدل من " الذين " إذا كان نصبا أو خفضا ، وإن كان رفعا كان nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17الصابرين بمعنى : أعني الصابرين nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين عطف كله nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17بالأسحار واحدها سحر ، تقول : سير به سحر يا فتى ، لا ينصرف لأنه معدول عن الألف واللام ، وهو معرفة ، ولا يجوز أن يرفع إذا كان معرفة ؛ لأن الظروف إنما ترفع [ ص: 362 ] ههنا مجازا ، فإذا وقعت فيها علة أقرت على بابها نصبا ، فإن نكرته جاز فيه الرفع وصرف . قال nindex.php?page=showalam&ids=14416أبو إسحاق : السحر من حيث يدبر الليل إلى أن يطلع الفجر الثاني .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_19474_19775_20009_20011_20025_34290_34291nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17الصَّابِرِينَ   [ 17 ]

بَدَلٌ مِنَ " الَّذِينَ " إِذَا كَانَ نَصْبًا أَوْ خَفْضًا ، وَإِنْ كَانَ رَفْعًا كَانَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17الصَّابِرِينَ بِمَعْنَى : أَعْنِي الصَّابِرِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ عَطْفٌ كُلُّهُ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=17بِالأَسْحَارِ وَاحِدُهَا سَحَرٌ ، تَقُولُ : سِيرَ بِهِ سَحَرَ يَا فَتًى ، لَا يَنْصَرِفُ لِأَنَّهُ مَعْدُولٌ عَنِ الْأَلِفِ وَاللَّامِ ، وَهُوَ مَعْرِفَةٌ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُرْفَعَ إِذَا كَانَ مَعْرِفَةً ؛ لِأَنَّ الظُّرُوفَ إِنَّمَا تُرْفَعُ [ ص: 362 ] هَهُنَا مَجَازًا ، فَإِذَا وَقَعَتْ فِيهَا عِلَّةٌ أُقِرَّتْ عَلَى بَابِهَا نَصْبًا ، فَإِنْ نَكَّرْتَهُ جَازَ فِيهِ الرَّفْعُ وَصُرِفَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416أَبُو إِسْحَاقَ : السَّحَرُ مِنْ حَيْثُ يُدْبِرُ اللَّيْلُ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ الثَّانِي .