[ ص: 160 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_31762_33062nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15فلا أقسم بالخنس   [15] لا زائدة للتوكيد، أي فأقسم بالخنس.

وفي معنى الخنس ثلاثة أقوال قد مر منها ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أنها النجوم الخمسة. وروى سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16052سماك قال: سمعت خالد بن عرعرة يقول: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب - رضي الله عنه – يقول: الخنس النجوم تخنس بالنهار وتكنس بالليل، فظاهر هذا القول عام لجميع النجوم، وهو قول الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة وبكر بن عبد الله المزني وعبد الرحمن بن زيد.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال: الخنس الظباء، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11867جابر بن زيد nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي : الخنس: بقر الوحش.

قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : إذا كان التقدير: فأقسم برب الخنس فالمعنى واحد، إلا أن القول الأول أجلها وأعرفها، وإنما يقال لبقر الوحش والظباء خنس الواحد أخنس وخنساء، كما قال:

544 - خنساء ضيعت الغرير فلم ترم عرض الشقائق طرفها وبغامها

وواحد الخنس خانس، والجمع خنس وخناس.

[ ص: 160 ] nindex.php?page=treesubj&link=28908_31762_33062nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=15فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ   [15] لَا زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ، أَيْ فَأُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ.

وَفِي مَعْنَى الْخُنَّسِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ قَدْ مَرَّ مِنْهَا مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهَا النُّجُومُ الْخَمْسَةُ. وَرَوَى سَعِيدٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16052سِمَاكٍ قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ عَرْعَرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – يَقُولُ: الْخُنَّسُ النُّجُومُ تَخْنِسُ بِالنَّهَارِ وَتَكْنِسُ بِاللَّيْلِ، فَظَاهِرُ هَذَا الْقَوْلِ عَامٌّ لِجَمِيعِ النُّجُومِ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ وَبَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ.

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: الْخُنَّسُ الظِّبَاءُ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11867جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : الْخُنَّسُ: بَقَرُ الْوَحْشِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرِ : إِذَا كَانَ التَّقْدِيرُ: فَأُقْسِمُ بِرَبِّ الْخُنَّسِ فَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، إِلَّا أَنَّ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ أَجَلُّهَا وَأَعْرَفُهَا، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِبَقْرِ الْوَحْشِ وَالظِّبَاءِ خُنَّسٌ الْوَاحِدُ أَخْنَسُ وَخَنْسَاءُ، كَمَا قَالَ:

544 - خَنْسَاءُ ضَيَّعَتِ الْغَرِيرَ فَلَمْ تَرِمْ عُرْضَ الشَّقَائِقِ طَرْفُهَا وَبُغَامُهَا

وَوَاحِدُ الْخُنَّسِ خَانِسٌ، وَالْجَمْعُ خُنَّسٌ وَخُنَّاسٌ.