الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

فأزلهما [ 36 ]

من أزللته فزل ، و " فأزالهما " من أزلته فزال الشيطان رفع بفعله وقلنا اهبطوا حذفت الألف من اهبطوا لأنها ألف وصل ، وحذفت الألف من " قلنا " في اللفظ لسكونها وسكون الهاء بعدها بعضكم مبتدأ عدو خبره ، والجملة في موضع نصب على الحال ، والتقدير : وهذه حالكم ، وحذفت الواو لأن في الكلام عائدا كما يقال : رأيتك السماء تمطر عليك .

ويقال : كيف قال : " عدو " ، ولم يقل : " أعداء " ؟

ففي هذا جوابان ؛ أحدهما : أن بعضا وكلا يخبر عنهما بالواحد وذلك في القرآن قال الله - جل وعز - : وكلهم آتيه يوم وقال : وكل أتوه داخرين

والجواب الآخر : أن عدوا يفرد في موضع الجمع ، قال الله - جل وعز - : وهم لكم عدو بئس للظالمين بمعنى أعداء ، ولكم في الأرض مستقر مرفوع بالابتداء ومتاع عطف عليه .

[ ص: 215 ]

فَأَزَلَّهُمَا [ 36 ]

مِنْ أَزْلَلْتُهُ فَزَلَّ ، وَ " فَأَزَالَهُمَا " مِنْ أَزَلْتُهُ فَزَالَ الشَّيْطَانُ رَفْعٌ بِفِعْلِهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا حُذِفَتِ الْأَلِفُ مِنِ اهْبِطُوا لِأَنَّهَا أَلِفُ وَصْلٍ ، وَحُذِفَتِ الْأَلِفُ مِنْ " قُلْنَا " فِي اللَّفْظِ لِسُكُونِهَا وَسُكُونِ الْهَاءِ بَعْدَهَا بَعْضُكُمْ مُبْتَدَأٌ عَدُوٌّ خَبَرُهُ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ عَلَى الْحَالِ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَهَذِهِ حَالُكُمْ ، وَحُذِفَتِ الْوَاوُ لِأَنَّ فِي الْكَلَامِ عَائِدًا كَمَا يُقَالُ : رَأَيْتُكَ السَّمَاءُ تُمْطِرُ عَلَيْكَ .

وَيُقَالُ : كَيْفَ قَالَ : " عَدُوٌّ " ، وَلَمْ يَقُلْ : " أَعْدَاءٌ " ؟

فَفِي هَذَا جَوَابَانِ ؛ أَحَدُهُمَا : أَنَّ بَعْضًا وَكُلًّا يُخْبَرُ عَنْهُمَا بِالْوَاحِدِ وَذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ قَالَ اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - : وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ وَقَالَ : وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ

وَالْجَوَابُ الْآخَرُ : أَنَّ عَدُوًّا يُفْرَدُ فِي مَوْضِعِ الْجَمْعِ ، قَالَ اللَّهُ - جَلَّ وَعَزَّ - : وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بِمَعْنَى أَعْدَاءٍ ، وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَمَتَاعٌ عَطْفٌ عَلَيْهِ .

[ ص: 215 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث