الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

وآتوا اليتامى أموالهم [ 2 ]

مفعولان ، ولا يقال : " يتيم " إلا لمن بلغ دون العشر . وقيل : لا يقال : " يتيم " [ ص: 433 ] إلا لمن لم يبلغ الحلم . يروى عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " لا يتم بعد بلوغ " . ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب أي لا تأكلوا أموال اليتامى وهي محرمة خبيثة ، وتدعوا الطيب وهو ما لكم ، ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم أي لا تجمعوا بينهما فتأكلوهما . إنه كان حوبا كبيرا وقرأ الحسن : ( حوبا ) . قال الأخفش : وهي لغة بني تميم ، والحوب المصدر ، وكذا الحيابة ، والحوب الاسم . وقرأ ابن محيصن : ( ولا تبدلوا ) أدغم التاء في التاء ، وجمع بين ساكنين وذلك جائز لأن الساكن الأول حرف مد ولين ، ولا يجوز هذا في قوله : نارا تلظى

وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ [ 2 ]

مَفْعُولَانِ ، وَلَا يُقَالُ : " يَتِيمٌ " إِلَّا لِمَنْ بَلَغَ دُونَ الْعَشْرِ . وَقِيلَ : لَا يُقَالُ : " يَتِيمٌ " [ ص: 433 ] إِلَّا لِمَنْ لَمْ يَبْلُغِ الْحُلُمَ . يُرْوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " لَا يُتْمَ بَعْدَ بُلُوغٍ " . وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ أَيْ لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَ الْيَتَامَى وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ خَبِيثَةٌ ، وَتَدَعُوا الطَّيِّبَ وَهُوَ مَا لَكُمْ ، وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ أَيْ لَا تَجْمَعُوا بَيْنَهُمَا فَتَأْكُلُوهُمَا . إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا وَقَرَأَ الْحَسَنُ : ( حَوْبًا ) . قَالَ الْأَخْفَشُ : وَهِيَ لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ ، وَالْحَوْبُ الْمَصْدَرُ ، وَكَذَا الْحِيَابَةُ ، وَالْحُوبُ الِاسْمُ . وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ : ( وَلَا تَّبَدَّلُوا ) أَدْغَمَ التَّاءِ فِي التَّاءِ ، وَجَمَعَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ وَذَلِكَ جَائِزٌ لِأَنَّ السَّاكِنَ الْأَوَّلَ حَرْفُ مَدٍّ وَلِينٍ ، وَلَا يَجُوزُ هَذَا فِي قَوْلِهِ : نَارًا تَلَظَّى

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث