nindex.php?page=treesubj&link=28908_18086_18896_30532_30563_30564nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=7ويمنعون الماعون   [7] قد تكلم العلماء في معناه، كما قرئ على nindex.php?page=showalam&ids=12396إبراهيم بن موسى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16907محمد بن الجهم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء ، حدثني قيس بن الربيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، عن عبد خير ، عن علي - رضي الله عنه – قال: الماعون الزكاة. ويروى هذا عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس باختلاف.

وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : الماعون ما يتعاطاه الناس. وحكى nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء عن بعض العرب: الماعون الماء، وأنشد:

589 - يمج صبيره الماعون صبا

صبيره سحابه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : وهذه الأقوال ترجع إلى أصل واحد، وإنما هو الضن بالشيء اليسير الذي يجب ألا يضن به، مشتق من المعن وهو الشيء القليل، والله أعلم.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_18086_18896_30532_30563_30564nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=7وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ   [7] قَدْ تَكَلَّمَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَاهُ، كَمَا قُرِئَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=12396إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16907مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ: الْمَاعُونُ الزَّكَاةُ. وَيُرْوَى هَذَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ بِاخْتِلَافٍ.

وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ : الْمَاعُونُ مَا يَتَعَاطَاهُ النَّاسُ. وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ: الْمَاعُونُ الْمَاءُ، وَأَنْشَدَ:

589 - يَمُجُّ صِبِيرُهُ الْمَاعُونَ صَبَّا

صَبِيرُهُ سَحَابُهُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ تَرْجِعُ إِلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ الضَّنُّ بِالشَّيْءِ الْيَسِيرِ الَّذِي يَجِبُ أَلَا يُضَنَّ بِهِ، مُشْتَقٌّ مِنَ الْمَعْنِ وَهُوَ الشَّيْءُ الْقَلِيلُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.