nindex.php?page=treesubj&link=28908_18470_28902_29497_30364_32016_32438_32445_32509_34092_34306_34310nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176ولو شئنا لرفعناه بها [176]

أي: لو شئنا لأمتناه قبل أن يعصي فرفعناه إلى الجنة بها، أي بالعمل بها nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176فمثله كمثل الكلب ابتداء وخبر، وقيل: (مثل) ههنا بمعنى صفة، كما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=35مثل الجنة وقيل: هو على بابه.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176إن تحمل عليه يلهث شرط وجوابه، وهو في موضع الحال، أي فمثله كمثل الكلب لاهثا، والمعنى أنه على شيء واحد لا يرعوي عن المعصية، كمثل الكلب الذي هذه حاله، وقيل: المعنى أنه لا يرعوي عن أذى الناس كمثل الكلب لاهثا، ومعنى لاهث أنه يحرك لسانه وينبح.

وفي هذه الآية أعظم الفائدة لمن تدبرها، وذلك أن فيها منعا من [ ص: 164 ] التقليد لعالم إلا بحجة يبينها؛ لأن الله - جل وعز - خبر أنه أعطى هذا آياته فانسلخ منها، فوجب أن يخاف مثل هذا على غيره، وأن لا يقبل منه إلا بحجة.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_18470_28902_29497_30364_32016_32438_32445_32509_34092_34306_34310nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا [176]

أَيْ: لَوْ شِئْنَا لَأَمْتَنَاهُ قَبْلَ أَنْ يَعْصِيَ فَرَفَعْنَاهُ إِلَى الْجَنَّةِ بِهَا، أَيْ بِالْعَمَلِ بِهَا nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ ابْتِدَاءٌ وَخَبَرٌ، وَقِيلَ: (مَثَلُ) هَهُنَا بِمَعْنَى صِفَةٍ، كَمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=35مَثَلُ الْجَنَّةِ وَقِيلَ: هُوَ عَلَى بَابِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=176إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ شَرْطٌ وَجَوَابُهُ، وَهُوَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ، أَيْ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ لَاهِثًا، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ لَا يَرْعَوِي عَنِ الْمَعْصِيَةِ، كَمَثَلِ الْكَلْبِ الَّذِي هَذِهِ حَالُهُ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى أَنَّهُ لَا يَرْعَوِي عَنْ أَذَى النَّاسِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ لَاهِثًا، وَمَعْنَى لَاهِثٍ أَنَّهُ يُحَرِّكُ لِسَانَهُ وَيَنْبَحُ.

وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ أَعْظَمُ الْفَائِدَةِ لِمَنْ تَدَبَّرَهَا، وَذَلِكَ أَنَّ فِيهَا مَنْعًا مِنَ [ ص: 164 ] التَّقْلِيدِ لِعَالِمٍ إِلَّا بِحُجَّةٍ يُبَيِّنُهَا؛ لِأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ وَعَزَّ - خَبَّرَ أَنَّهُ أَعْطَى هَذَا آيَاتِهِ فَانْسَلَخَ مِنْهَا، فَوَجَبَ أَنْ يُخَافَ مِثْلُ هَذَا عَلَى غَيْرِهِ، وَأَنْ لَا يَقْبَلَ مِنْهُ إِلَّا بِحُجَّةٍ.