228- قال الله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به)  فـ "اللام" التي مع "ما" في أول الكلام هي لام الابتداء نحو: " لزيد أفضل منك"؛ لأن: (ما آتيتكم) اسم والذي بعده صلة. واللام التي في: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (لتؤمنن به ولتنصرنه) لام القسم كأنه قال "والله لتؤمنن به" فوكد في أول الكلام وفي آخره، كما قال: "أما والله أن لو جئتني لكان كذا وكذا"، وقد يستغنى عنها. ووكد في: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (لتؤمنن) باللام في آخر الكلام وقد يستغنى عنها. جعل خبر: (ما آتيتكم من كتاب وحكمة) : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (لتؤمنن به) مثل "ما لعبد الله؟ والله لتأتينه". وإن شئت جعلت خبر (ما): nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (من كتاب) تريد: (لما آتيتكم كتاب وحكمة) وتكون "من" زائدة.

228- قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لَمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ)  فَـ "اللَّامُ" الَّتِي مَعَ "مَا" فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ هِيَ لَامُ الِابْتِدَاءِ نَحْوَ: " لَزَيْدٌ أَفْضَلُ مِنْكَ"؛ لِأَنَّ: (مَا آتَيْتُكُمُ) اسْمٌ وَالَّذِي بَعْدَهُ صِلَةٌ. وَاللَّامُ الَّتِي فِي: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ) لَامُ الْقَسَمِ كَأَنَّهُ قَالَ "وَاللَّهِ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ" فَوَكَّدَ فِي أَوَّلِ الْكَلَامِ وَفِي آخِرِهِ، كَمَا قَالَ: "أَمَا وَاللَّهِ أَنْ لَوْ جِئْتَنِي لَكَانَ كَذَا وَكَذَا"، وَقَدْ يُسْتَغْنَى عَنْهَا. وَوَكَّدَ فِي: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (لَتُؤْمِنُنَّ) بِاللَّامِ فِي آخِرِ الْكَلَامِ وَقَدْ يُسْتَغْنَى عَنْهَا. جَعَلَ خَبَرَ: (مَا آتَيْتُكُمْ مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ) : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ) مِثْلُ "مَا لِعَبْدِ اللَّهِ؟ وَاللَّهِ لَتَأْتِيَنَّهُ". وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ خَبَرَ (مَا): nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=81 (مِنْ كِتَابٍ) تُرِيدُ: (لَمَّا آتَيْتُكُمْ كِتَابٌ وَحِكْمَةٌ) وَتَكُونُ "مِنْ" زَائِدَةً.