110 - مسألة :

قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28723_29692_30347_30355_32410_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا [ ص: 152 ] وقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=41فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد الآية، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=143لتكونوا شهداء على الناس والأنبياء أولى بذلك منا، فكيف الجمع بين الموضعين؟

جوابه:

أن المنفي علم ما أظهروه مع ما أبطنوه، معناه: لا نعلم حقيقة جوابهم باطنا وظاهرا، بل أنت المتفرد بعلم ذلك إلا ما علمتنا، ولذلك قالوا: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109إنك أنت علام الغيوب إنما نعلم ظاهر جوابهم، أما باطنه فأنت أعلم به.

جواب آخر:

أن معناه أن جوابهم لما كان في حال حياتنا، ولا علم لنا بما كان منهم بعد موتنا؛ لأن الأمور محالة على خواتيمها.

110 - مَسْأَلَةٌ :

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28723_29692_30347_30355_32410_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لا عِلْمَ لَنَا [ ص: 152 ] وَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=41فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ الْآيَةَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=143لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَالْأَنْبِيَاءُ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَّا، فَكَيْفَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ؟

جَوَابُهُ:

أَنَّ الْمَنْفِيَّ عِلْمُ مَا أَظْهَرُوهُ مَعَ مَا أَبْطِنُوهُ، مَعْنَاهُ: لَا نَعْلَمُ حَقِيقَةَ جَوَابِهِمْ بَاطِنًا وَظَاهِرًا، بَلْ أَنْتَ الْمُتَفَرِّدُ بِعِلْمِ ذَلِكَ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا، وَلِذَلِكَ قَالُوا: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=109إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ إِنَّمَا نَعْلَمُ ظَاهِرَ جَوَابِهِمْ، أَمَّا بَاطِنُهُ فَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ.

جَوَابٌ آخَرُ:

أَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ جَوَابَهُمْ لِمَا كَانَ فِي حَالِ حَيَاتِنَا، وَلَا عِلْمَ لَنَا بِمَا كَانَ مِنْهُمْ بَعْدَ مَوْتِنَا؛ لِأَنَّ الْأُمُورَ مُحَالَةٌ عَلَى خَوَاتِيمِهَا.