قوله { nindex.php?page=treesubj&link=501_500ويمسح المقيم يوما وليلة . والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن }  وهذا المذهب بلا ريب .

وعليه جماهير الأصحاب ، وقطع به كثير منهم .

وقيل : يمسح كالجبيرة ، واختاره الشيخ تقي الدين . قاله في الفروع . وقال في الاختيارات : nindex.php?page=treesubj&link=500ولا تتوقت مدة المسح في حق المسافر الذي يشق اشتغاله بالخلع واللبس  ، كالبريد المجهز في مصلحة المسلمين .

تنبيه : مراده بقوله " والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن " غير العاصي بسفره . فأما nindex.php?page=treesubj&link=500_501_26850العاصي بسفره   : فحكمه حكم المقيم على الصحيح من المذهب ، وعليه الأصحاب . وقال في الفروع : ويحتمل أن nindex.php?page=treesubj&link=500_482_26850يمسح عاص بسفره  كغيره ، ذكره ابن شهاب . وقيل : لا يمسح مطلقا ، عقوبة له .

قَوْلُهُ { nindex.php?page=treesubj&link=501_500وَيَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً . وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهِنَّ }  وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ .

وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ .

وَقِيلَ : يَمْسَحُ كَالْجَبِيرَةِ ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ . قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَقَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ : nindex.php?page=treesubj&link=500وَلَا تَتَوَقَّتُ مُدَّةُ الْمَسْحِ فِي حَقِّ الْمُسَافِرِ الَّذِي يَشُقُّ اشْتِغَالُهُ بِالْخَلْعِ وَاللُّبْسِ  ، كَالْبَرِيدِ الْمُجَهَّزِ فِي مَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ .

تَنْبِيهٌ : مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ " وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيِهِنَّ " غَيْرُ الْعَاصِي بِسَفَرِهِ . فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=500_501_26850الْعَاصِي بِسَفَرِهِ   : فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمُقِيمِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَحْتَمِلُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=500_482_26850يَمْسَحَ عَاصٍ بِسَفَرِهِ  كَغَيْرِهِ ، ذَكَرَهُ ابْنُ شِهَابٍ . وَقِيلَ : لَا يَمْسَحُ مُطْلَقًا ، عُقُوبَةً لَهُ .