قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=24085ولا يستقبل الشمس ولا القمر   ) الصحيح من المذهب : كراهة ذلك . جزم به في الإيضاح ، والمذهب ، ومسبوك الذهب ، والنظم ، ومجمع البحرين ، والحاوي الكبير ، والمنور ، والمنتخب وغيرهم وقدمه في الفروع ، وابن تميم ، والفائق ، وغيرهم ، وهو ظاهر كلام أكثر الأصحاب ممن لم يصرح بالكراهة . وقيل : لا يكره ، واختاره في الفائق . وعند أبي الفرج الشيرازي : حكم استقبال الشمس والقمر واستدبارهما : حكم استقبال القبلة واستدبارها ، على ما يأتي قريبا . قال في الفروع : وهو سهو .

وقال أيضا : وقيل لا يكره التوجه إليهما ، كبيت المقدس في ظاهر نقل nindex.php?page=showalam&ids=12363إبراهيم بن الحارث ، وهو ظاهر ما في خلاف nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . وحمل النهي حين كان قبلة . ولا يسمى بعد النسخ قبلة .

قلت : ظاهر كلام أكثر الأصحاب : عدم الكراهة . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في النسخ بقاء حرمته وظاهر نقل حنبل فيه يكره .

فائدة : يكره أن يستقبل الريح دون حائل يمنع .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=24085وَلَا يَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ وَلَا الْقَمَرَ   ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : كَرَاهَةُ ذَلِكَ . جَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ مِمَّنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِالْكَرَاهَةِ . وَقِيلَ : لَا يُكْرَهُ ، وَاخْتَارَهُ فِي الْفَائِقِ . وَعِنْدَ أَبِي الْفَرَجِ الشِّيرَازِيِّ : حُكْمُ اسْتِقْبَالِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَاسْتِدْبَارِهِمَا : حُكْمُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا ، عَلَى مَا يَأْتِي قَرِيبًا . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ سَهْوٌ .

وَقَالَ أَيْضًا : وَقِيلَ لَا يُكْرَهُ التَّوَجُّهُ إلَيْهِمَا ، كَبَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي ظَاهِرِ نَقْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12363إبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا فِي خِلَافِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَحَمْلُ النَّهْيِ حِينَ كَانَ قِبْلَةً . وَلَا يُسَمَّى بَعْدَ النَّسْخِ قِبْلَةً .

قُلْت : ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ : عَدَمُ الْكَرَاهَةِ . وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي النَّسْخِ بَقَاءَ حُرْمَتِهِ وَظَاهِرُ نَقْلِ حَنْبَلٍ فِيهِ يُكْرَهُ .

فَائِدَةٌ : يُكْرَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الرِّيحَ دُونَ حَائِلٍ يَمْنَعُ .