3704 397 - حدثنا أحمد بن عثمان ، حدثنا شريح بن مسلمة ، حدثنا إبراهيم بن يوسف ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق قال : سمعت البراء يحدث قال : ابتاع أبو بكر من عازب رحلا ، فحملته معه قال : فسأله عازب عن مسير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أخذ علينا بالرصد ، فخرجنا ليلا ، فأحيينا ليلتنا ويومنا حتى قام قائم الظهيرة ، ثم رفعت لنا صخرة ، فأتيناها ولها شيء من ظل قال : ففرشت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فروة معي ، ثم اضطجع عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - فانطلقت أنفض ما حوله ، فإذا أنا براع قد أقبل في غنيمة يريد من الصخرة مثل الذي أردنا ، فسألته : لمن أنت يا غلام ؟ فقال : أنا لفلان ، فقلت له : هل في غنمك من لبن ؟ قال : نعم ، قلت له : هل أنت حالب ؟ قال : نعم ، فأخذ شاة من غنمه ، فقلت له : انفض الضرع قال : فحلب كثبة من لبن ، ومعي إداوة من ماء ، عليها خرقة قد روأتها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فصببت على اللبن حتى برد أسفله ، ثم أتيت به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت : اشرب يا رسول الله ، فشرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى رضيت ، ثم ارتحلنا ، والطلب في إثرنا . قال البراء : فدخلت مع أبي بكر على أهله ، فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابتها حمى ، فرأيت أباها فقبل خدها ، وقال : كيف أنت يا بنية ؟ .

3704 397 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ قَالَ : ابْتَاعَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ عَازِبٍ رَحْلًا ، فَحَمَلْتُهُ مَعَهُ قَالَ : فَسَأَلَهُ عَازِبٌ عَنْ مَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَخَذَ عَلَيْنَا بِالرَّصْدِ ، فَخَرَجْنَا لَيْلًا ، فَأَحْيَيْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ، ثُمَّ رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ ، فَأَتَيْنَاهَا وَلَهَا شَيْءٌ مِنْ ظِلٍّ قَالَ : فَفَرَشْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرْوَةً مَعِي ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَانْطَلَقْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ ، فَإِذَا أَنَا بِرَاعٍ قَدْ أَقْبَلَ فِي غُنَيْمَةٍ يُرِيدُ مِنَ الصَّخْرَةِ مِثْلَ الَّذِي أَرَدْنَا ، فَسَأَلْتُهُ : لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ ؟ فَقَالَ : أَنَا لِفُلَانٍ ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ لَهُ : هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَخَذَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ ، فَقُلْتُ لَهُ : انْفَضَّ الضَّرْعُ قَالَ : فَحَلَبَ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ ، وَمَعِي إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ ، عَلَيْهَا خِرْقَةٌ قَدْ رَوَّأْتُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرِدَ أَسْفَلُهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى رَضِيتُ ، ثُمَّ ارْتَحَلْنَا ، وَالطَّلَبُ فِي إِثْرِنَا . قَالَ الْبَرَاءُ : فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ ، فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ قَدْ أَصَابَتْهَا حُمَّى ، فَرَأَيْتُ أَبَاهَا فَقَبَّلَ خَدَّهَا ، وَقَالَ : كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنِّيَّةُ ؟ .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمِ بْنِ دِينَارٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ الْكُوفِيُّ ، مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ ، وَشُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ بِفَتْحِ الْمِيمِ الْكُوفِيُّ مَرَّ فِي الْوُضُوءِ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ يُوسُفَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ الْكُوفِيِّ ، وَيُوسُفُ يَرْوِي عَنْ جَدِّهِ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي بَابِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ بِأَتَمَّ مِنْهُ وَأَطْوَلَ وَزَادَ هُنَا ، قَالَ الْبَرَاءُ : فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ إِلَى آخِرِهِ ، قَوْلُهُ : " مِنْ عَازِبٍ " هُوَ أَبُو الْبَرَاءِ ، قَوْلُهُ : " بِالرَّصْدِ " : أَيِ التَّرَقُّبِ أَوْ جَمْعُ الرَّاصِدِ ، قَوْلُهُ : " فَأَحْيَيْنَا لَيْلَتَنَا " مِنَ الْإِحْيَاءِ ، وَيُرْوَى : أَحْثَثْنَا بِثَاءَيْنِ مُثَلَّثَتَيْنِ مِنَ الْحَثِّ ، قَوْلُهُ : " قَدْ رَوَّأْتُهَا : أَيْ تَأَنَّيْتُ بِهَا حَتَّى صَلَحَتْ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : رَوَأْتُهَا ، هَكَذَا جَاءَ بِالْهَمْزَةِ ، وَالصَّوَابُ بِغَيْرِ هَمْزٍ : أَيْ شَدَدْتُهَا بِالْخِرْقَةِ ، وَرَبَطْتُهَا عَلَيْهَا ، يُقَالُ : رَوَيْتُ الْبَعِيرَ مُخَفَّفُ الْوَاوِ إِذَا شَدَدْتَ عَلَيْهِ بِالرِّوَاءِ بِكَسْرِ الرَّاءِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الرِّوَاءُ الْحَبْلُ الَّذِي يُرْوَى بِهِ عَلَى الْبَعِيرِ ، أَيْ يَشُدُّ بِهِ الْمَتَاعَ عَلَيْهِ ، قَوْلُهُ : " وَالطَّلَبُ " جَمْعُ الطَّالِبِ ، قَوْلُهُ : " فِي إِثْرِنَا " بِفَتْحَتَيْنِ وَكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَإِسْكَانِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ، قَوْلُهُ : " قَالَ الْبَرَاءُ : قَدْ دَخَلْتُ " إِلَى آخِرِهِ ، لَمْ يَذْكُرْهُ الْبُخَارِيُّ إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ; لِأَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مَوَاضِعَ ، وَكَانَ دُخُولُ الْبَرَاءِ عَلَى أَهْلِ أَبِي بَكْرٍ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ قَطْعًا ، وَأَيْضًا فَكَانَ حِينَئِذٍ دُونَ الْبُلُوغِ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأحمد بن عثمان بن حكيم بن دينار أبو عبد الله الأزدي الكوفي ، مات سنة إحدى وستين ومائتين ، وشريح بن مسلمة بفتح الميم الكوفي مر في الوضوء ، وإبراهيم بن يوسف يروي عن أبيه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي الكوفي ، ويوسف يروي عن جده أبي إسحاق عمرو بن عبد الله ، والحديث مضى في باب علامات النبوة بأتم منه وأطول وزاد هنا ، قال البراء : فدخلت مع أبي بكر على أهله إلى آخره ، قوله : " من عازب " هو أبو البراء ، قوله : " بالرصد " : أي الترقب أو جمع الراصد ، قوله : " فأحيينا ليلتنا " من الإحياء ، ويروى : أحثثنا بثاءين مثلثتين من الحث ، قوله : " قد روأتها : أي تأنيت بها حتى صلحت ، وقال ابن الأثير : روأتها ، هكذا جاء بالهمزة ، والصواب بغير همز : أي شددتها بالخرقة ، وربطتها عليها ، يقال : رويت البعير مخفف الواو إذا شددت عليه بالرواء بكسر الراء ، قال الأزهري : الرواء الحبل الذي يروى به على البعير ، أي يشد به المتاع عليه ، قوله : " والطلب " جمع الطالب ، قوله : " في إثرنا " بفتحتين وكسر الهمزة وإسكان الثاء المثلثة ، قوله : " قال البراء : قد دخلت " إلى آخره ، لم يذكره البخاري إلا في هذا الموضع ; لأنه ذكر هذا الحديث في مواضع ، وكان دخول البراء على أهل أبي بكر قبل أن ينزل الحجاب قطعا ، وأيضا فكان حينئذ دون البلوغ .