2339 [ ص: 11 ] 27 - باب: الوقوف والبول عند سباطة قوم 2471 - حدثنا سليمان بن حرب، عن شعبة، عن منصور، عن أبي وائل، عن حذيفة رضي الله عنه قال: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: لقد أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائما. [انظر: 224 - مسلم: 273 - فتح: 5 \ 117]

التالي السابق

الشرح

ذُكِرَ فِيهِ حَدِيثُ حُذَيْفَةَ السَّالِفُ فِي الطَّهَارَةِ بِأَحْكَامِهِ.

وَالسُّبَاطَةُ: الْكُنَاسَةُ، كَمَا قَالَهُ ابْنُ فَارِسٍ، وَقَوْلُ مَنْ قَالَ: إِنَّهَا الْمَزْبَلَةُ يَرْجِعُ إِلَيْهِ; لِأَنَّ الْكُنَاسَةَ: الزِّبْلُ الَّذِي يُكْنَسُ. قَالَ الْمُهَلَّبُ: وَلَا حَرَجَ عَلَى أَحَدٍ عَلَى الْبَوْلِ فِيهَا وَإِنْ كَانَتْ لِقَوْمٍ بِأَعْيَانِهِمْ; لِأَنَّهَا أُعِدَّتْ لِطَرْحِ الْكُنَاسَاتِ وَالنَّجَاسَاتِ فِيهَا، وَهُوَ كَمَا قَالَ، فَالِانْتِفَاعُ بِالسُّبَاطَاتِ وَالطُّرُقِ الَّتِي لَا يَضُرُّ أَهْلَهَا مَا يَحْدُثُ فِيهَا جَائِزٌ.

وَفِيهِ: التَّسَتُّرُ عِنْدَ الْبَوْلِ، وَاخْتُلِفَ هَلْ يَبْعُدُ فِيهِ كَمَا فِي الْغَائِطِ؟

حَكَاهُ ابْنُ التِّينِ، قَالَ: وَاخْتُلِفَ فِي عِلَّةِ بَوْلِهِ قَائِمًا، فَقِيلَ: لِقَذَارَةِ الْمَوْضِعِ فَيَخْشَى أَنْ تُصِيبَهُ النَّجَاسَةُ إِذَا جَلَسَ، وَقِيلَ: تَوَاضُعًا وَمُجَانَبَةً لِلْكِبْرِ. قُلْتُ: وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ، كَمَا أَوْضَحْتُهُ هُنَاكَ. قَالَ: وَعَلَى الْوَجْهَيْنِ فَهُوَ يَأْمَنُ أَنْ يَصِلَ إِلَيْهِ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِصَفَاءٍ.

ذكر فيه حديث حذيفة السالف في الطهارة بأحكامه.

والسباطة: الكناسة، كما قاله ابن فارس، وقول من قال: إنها المزبلة يرجع إليه; لأن الكناسة: الزبل الذي يكنس. قال المهلب: ولا حرج على أحد على البول فيها وإن كانت لقوم بأعيانهم; لأنها أعدت لطرح الكناسات والنجاسات فيها، وهو كما قال، فالانتفاع بالسباطات والطرق التي لا يضر أهلها ما يحدث فيها جائز.

وفيه: التستر عند البول، واختلف هل يبعد فيه كما في الغائط؟

حكاه ابن التين، قال: واختلف في علة بوله قائما، فقيل: لقذارة الموضع فيخشى أن تصيبه النجاسة إذا جلس، وقيل: تواضعا ومجانبة للكبر. قلت: وقيل غير ذلك، كما أوضحته هناك. قال: وعلى الوجهين فهو يأمن أن يصل إليه; لأنه ليس بصفاء.