2555 ص: واحتجوا في ذلك بحديث أبي هريرة في خبر ذي اليدين، وبحديث الخرباق وابن عمر - رضي الله عنهم - في سجود سهو النبي - عليه السلام - يومئذ بعد السلام.

فمن ذلك: ما حدثنا ربيع المؤذن، قال: ثنا ابن وهب ، عن الليث ، عن زيد بن أبي حبيب ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة ، عن النبي - عليه السلام -: "أنه سجد يوم ذي اليدين -يعني سجدتي السهو- بعد السلام".

وسنذكر حديث ذي اليدين وكيف هو في باب: "الكلام في الصلاة" إن شاء الله تعالى.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيِ احْتَجَّ هَؤُلَاءِ الْآخَرُونَ فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ مِنْ أَنَّ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ فِي الزِّيَادَةِ بَعْدَ السَّلَامِ بِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي خَبَرِ ذِي الْيَدَيْنِ .

وَخَبَرُ ذِي الْيَدَيْنِ أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ كَمَا نَذْكُرُهُ فِي بَابِ: "الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ" إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

قَوْلُهُ: "وَبِحَدِيثِ الْخِرْبَاقِ" أَيْ: وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِحَدِيثِ خِرْبَاقٍ السُّلَمِيِّ وَخِرْبَاقٌ هُوَ ذُو الْيَدَيْنِ عَلَى مَا يَجِيءُ مُسْتَقْصًى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

قَوْلُهُ: " وَابْنُ عُمَرَ " أَيْ: وَاحْتَجُّوا أَيْضًا فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

[ ص: 487 ] أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَنَا أُسَامَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - سَهَا فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتِ الصَّلَاةُ أَمْ نَسِيتَ؟ قَالَ: مَا قَصُرَتْ وَمَا نَسِيتُ. قَالَ: إِنَّكَ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ. قَالَ: أَكَمَا يَقُولُ ذُو الْيَدَيْنِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَتَقَدَّمَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ".

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ أَيْضًا.

وَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ أَيْضًا مُسْنَدًا فِي بَابِ: "الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ" عَلَى مَا يَجِيءُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

قَوْلُهُ: "فَمِنْ ذَلِكَ" أَيْ فَمِنَ الَّذِي احْتَجُّوا [بِهِ] فِي ذَلِكَ: مَا حَدَّثَنَا رَبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنُ الْمِصْرِيُّ صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ الْمِصْرِيِّ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ سُوَيْدٍ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ الْغِفَارِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ سَوَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ: أَبْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - سَجَدَ يَوْمَ ذِي الْيَدَيْنِ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ السَّلَامِ".

ش: أي احتج هؤلاء الآخرون فيما ذهبوا إليه من أن سجدتي السهو في الزيادة بعد السلام بحديث أبي هريرة في خبر ذي اليدين .

وخبر ذي اليدين أخرجه الجماعة كما نذكره في باب: "الكلام في الصلاة" إن شاء الله تعالى.

قوله: "وبحديث الخرباق" أي: واحتجوا أيضا بحديث خرباق السلمي وخرباق هو ذو اليدين على ما يجيء مستقصى إن شاء الله تعالى.

قوله: " وابن عمر " أي: واحتجوا أيضا في ذلك بحديث عبد الله بن عمر .

[ ص: 487 ] أخرجه ابن ماجه : ثنا علي بن محمد وأبو كريب وأحمد بن شيبان، قالوا: أنا أسامة ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : "أن رسول الله - عليه السلام - سها فسلم في الركعتين، فقال له رجل يقال له ذو اليدين: يا رسول الله أقصرت الصلاة أم نسيت؟ قال: ما قصرت وما نسيت. قال: إنك صليت ركعتين. قال: أكما يقول ذو اليدين؟ قالوا: نعم. فتقدم، فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو".

وأخرجه أبو داود أيضا.

وأخرجه الطحاوي أيضا مسندا في باب: "الكلام في الصلاة" على ما يجيء إن شاء الله تعالى.

قوله: "فمن ذلك" أي فمن الذي احتجوا [به] في ذلك: ما حدثنا ربيع بن سليمان المؤذن المصري صاحب الشافعي ، عن عبد الله بن وهب المصري ، عن الليث بن سعد المصري ، عن يزيد بن أبي حبيب سويد المصري ، عن عراك بن مالك الغفاري المدني ، عن أبي هريرة .

وهذا إسناد صحيح.

وأخرجه النسائي : أخبرني عمرو بن سواد بن الأسود بن عمرو ، قال: أبنا عبد الله بن وهب ، قال: أخبرني الليث بن سعد ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عراك بن مالك ، عن أبي هريرة : "أن رسول الله - عليه السلام - سجد يوم ذي اليدين سجدتين بعد السلام".