4114 4115 4116 ص: حدثنا علي بن عبد الرحمن ، قال: ثنا عبد الله بن صالح ، قال: حدثني بكر بن مضر ، عن عمرو بن الحارث ، عن بكير ، عن سليمان بن يسار، حدثه أن مسعودا حدثه، عن أمه ، نحوه.

حدثنا روح بن الفرج ، قال: ثنا عبد الله بن محمد الفهمي ، قال: أنا سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، أنه سمع يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي يقول: حدثتني جدتي ... ، ثم ذكر نحوه.

[ ص: 189 ] حدثنا أبو بكرة ، قال: ثنا حسين بن مهدي ، قال: ثنا عبد الرزاق ، قال: أنا معمر ، عن الزهري ، عن مسعود بن الحكم الأنصاري ، عن رجل من أصحاب النبي -عليه السلام- قال: "أمر النبي -عليه السلام- عبد الله بن حذافة أن يركب راحلته أيام منى فيصيح في الناس: ألا لا يصومن أحد؛ فإنها أيام أكل وشرب، قال: فلقد رأيته على راحلته ينادي بذلك".

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ أُخْرَى فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ:

الْأَوَّلُ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ وَرَّاقٍ اللَّيْثِ وَشَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ الْمِصْرِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ سِوَى ابْنِ مَاجَهْ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ أَبِي أُمَيَّةَ الْمِصْرِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ الْمَذْكُورِ آنِفًا، عَنْ أُمِّهِ حَبِيبَةَ بِنْتِ شَرِيقٍ الْمَذْكُورَةِ آنِفًا.

الثَّانِي: عَنْ رَوْحِ بْنِ الْفَرَجِ الْقَطَّانِ أَبِي الزِّنْبَاعِ الْمِصْرِيِّ شَيْخِ الطَّبَرَانِيِّ أَيْضًا، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْفَهْمِيِّ وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ الْقُرَشِيِّ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدَنِيِّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ الْأَنْصَارِيِّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، عَنْ جَدَّتِهِ حَبِيبَةَ بِنْتِ شَرِيقٍ الْمَذْكُورَةِ.

وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ": مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعَ يُوسُفَ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ حَدَّثَتْهُ جَدَّتُهُ: "أَنَّهَا رَأَتْ وَهِيَ بِمِنًى فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- رَاكِبًا يَصِيحُ يَقُولُ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنِسَاءٍ وَبِعَالٍ وَذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى، قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-".

[ ص: 190 ] وَرَوَى أَيْضًا عَنْ عِيسَى بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ جَدَّتِهِ حَبِيبَةَ بِنْتِ شَرِيقٍ: "أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ أُمِّهَا الْعَجْفَاءِ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ بِمِنًى، قَالَتْ: فَجَاءَ بَدِيلُ بْنُ وَرْقَاءَ عَلَى رَاحِلَةِ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يُنَادِي: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ: مَنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُفْطِرْ؛ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ". رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ عِيسَى .

الثَّالِثُ: عَنْ أَبِي بَكْرَةَ بَكَّارٍ الْقَاضِي ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مَهْدِيِّ بْنِ مَالِكٍ الْأُبُلِيِّ شَيْخِ التِّرْمِذِيِّ وَابْنِ مَاجَهْ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ صَاحِبِ "الْمُصَنَّفِ"، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-.

وَأَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَفِي آخِرِهِ زِيَادَةٌ قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُطَيْرِيُّ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، نَا أَبِي، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَالَ: "أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ فَنَادَى فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ: أَلَا إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ عِيدٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ فَلَا يَصُومَنَّ إِلَّا مُحْصَرٌ، أَوْ مُتَمَتِّعٌ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ الْمُتَتَابِعَةِ فَلْيَصُمْهُنَّ".

سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ضَعِيفٌ، ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الطَّحَاوِيَّ قَدْ أَخْرَجَ أَحَادِيثَ نَهْيِ الصَّوْمِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ عَنْ سِتَّةَ عَشَرَ نَفَسًا مِنَ الصَّحَابَةِ، وَهُمْ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ ، وَنُبَيْشَةُ الْهُذَلِيُّ، وَرَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- سَمَّاهُ نَافِعٌ وَنَسِيَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، وَبِشْرُ بْنُ سُحَيْمٍ ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَمَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأُمُّ الْفَضْلِ زَوْجَةُ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأُمُّ عُمَرَ بْنِ خَلَدَةَ، وَأُمُّ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ حَبِيبَةُ بِنْتُ شَرِيقٍ، وَالْحَكَمُ الزُّرَقِيُّ، وَرَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- رَوَى عَنْهُ مَسْعُودٌ الزُّرَقِيُّ .

[ ص: 191 ] قُلْتُ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَجَابِرٍ ، وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ ، وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ .

وَأَمَّا حَدِيثُ أُمِّ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ" وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ عِنْدَ حَدِيثِ أُمِّ عَمْرِو بْنِ خَلَدَةَ.

وَأَمَّا حَدِيثُ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ فَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ: ثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: نَا وَكِيعٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ-: "يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ وَهِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ".

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ .

وَأَمَّا حَدِيثُ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ فَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ": ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، نَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ: "أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا بِمُنَى يَطُوفُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ آدَمَ يَقُولُ: لَا تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ، وَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ. وَرَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ".

وَأَمَّا حَدِيثُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ": ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- بَعَثَهُ وَأَوْسَ بْنَ الْحَدَثَانِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَنَادَى: أَنْ لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَأَيَّامَ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ".

[ ص: 192 ] وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: مِنْ رِوَايَةِ عَاصِمٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: "دَعَا أَعْرَابِيًّا إِلَى طَعَامِهِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ بِيَوْمٍ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: إِنِّي صَائِمٌ، قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذِهِ الْأَيَّامِ".

وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ كَمَا ذَكَرْنَا، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقٍ مَالِكٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِّ ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ: "أَنَّهُ دَخَلَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَقَرَّبَ إِلَيْهِمَا طَعَامًا، فَقَالَ: كُلْ، قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقَالَ عَمْرٌو: كُلْ؛ فَهَذِهِ الْأَيَّامُ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- يَأْمُرُنَا بِإِفْطَارِهَا، وَيَنْهَى عَنْ صِيَامِهَا، قَالَ مَالِكٌ: وَهِيَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ".

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا.

وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عِنْدَ أَبِي يَعْلَى .

ش: هذه ثلاث طرق أخرى في الحديث المذكور:

الأول: عن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة ، عن عبد الله بن صالح وراق الليث وشيخ البخاري ، عن بكر بن مضر بن محمد أبي عبد الملك المصري روى له الجماعة سوى ابن ماجه ، عن عمرو بن الحارث بن يعقوب أبي أمية المصري روى له الجماعة، عن بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن سليمان بن يسار ، عن مسعود بن الحكم الزرقي المذكور آنفا، عن أمه حبيبة بنت شريق المذكورة آنفا.

الثاني: عن روح بن الفرج القطان أبي الزنباع المصري شيخ الطبراني أيضا، عن عبد الله بن محمد بن إسحاق الفهمي وثقه أحمد بن صالح ، عن سليمان بن بلال القرشي أبي أيوب المدني روى له الجماعة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن يوسف بن مسعود بن الحكم الزرقي الأنصاري وثقه ابن حبان ، عن جدته حبيبة بنت شريق المذكورة.

وأخرجه البيهقي في "سننه": من حديث سليمان بن بلال ، عن يحيى بن سعيد، سمع يوسف بن مسعود بن الحكم، أنه حدثته جدته: "أنها رأت وهي بمنى في زمان رسول الله -عليه السلام- راكبا يصيح يقول: أيها الناس إنها أيام أكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله تعالى، قالت: فقلت: من هذا؟ قالوا: علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-".

[ ص: 190 ] وروى أيضا عن عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي، عن جدته حبيبة بنت شريق: "أنها كانت مع أمها العجفاء في أيام الحج بمنى، قالت: فجاء بديل بن ورقاء على راحلة رسول الله -عليه السلام- ينادي: إن رسول الله -عليه السلام- قال: من كان صائما فليفطر؛ فإنها أيام أكل وشرب". رواه صالح بن كيسان عن عيسى .

الثالث: عن أبي بكرة بكار القاضي ، عن حسين بن مهدي بن مالك الأبلي شيخ الترمذي وابن ماجه ، عن عبد الرزاق بن همام صاحب "المصنف"، عن معمر بن راشد ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن مسعود بن الحكم الأنصاري ، عن رجل من أصحاب النبي -عليه السلام-.

وأخرجه الدارقطني بإسناد ضعيف، وفي آخره زيادة قال: ثنا محمد بن جعفر المطيري، نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور، نا أبي، نا سليمان بن أبي داود الحراني، ثنا الزهري ، عن مسعود بن الحكم الزرقي ، عن رجل من أصحاب النبي -عليه السلام- قال: "أمر رسول الله -عليه السلام- عبد الله بن حذافة فنادى في أيام التشريق: ألا إن هذه أيام عيد وأكل وشرب وذكر فلا يصومن إلا محصر، أو متمتع لم يجد هديا ولم يصم في أيام الحج المتتابعة فليصمهن".

سليمان بن أبي داود ضعيف، ثم اعلم أن الطحاوي قد أخرج أحاديث نهي الصوم في أيام التشريق عن ستة عشر نفسا من الصحابة، وهم: علي بن أبي طالب ، وسعد بن أبي وقاص، وعائشة أم المؤمنين، وعمرو بن العاص ، وعبد الله بن حذافة ، وأبو هريرة ، ونبيشة الهذلي، ورجل من أصحاب النبي -عليه السلام- سماه نافع ونسيه عمرو بن دينار ، وبشر بن سحيم ، وأنس بن مالك ، ومعمر بن عبد الله، وأم الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب، وأم عمر بن خلدة، وأم مسعود بن الحكم حبيبة بنت شريق، والحكم الزرقي، ورجل من أصحاب النبي -عليه السلام- روى عنه مسعود الزرقي .

[ ص: 191 ] قلت: وفي الباب عن عمرو بن سليم ، وعقبة بن عامر ، وجابر ، وحمزة بن عمرو الأسلمي ، وكعب بن مالك ، وعبد الله بن عمرو ، وزيد بن خالد .

وأما حديث أم عمرو بن سليم فأخرجه أحمد في "مسنده" وقد ذكرناه عند حديث أم عمرو بن خلدة.

وأما حديث عقبة بن عامر فأخرجه الترمذي: ثنا هناد، قال: نا وكيع ، عن موسى بن علي ، عن أبيه، عن عقبة بن عامر الجهني، قال: قال رسول الله -عليه السلام-: "يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب".

وأخرجه أبو داود والنسائي والبيهقي .

وأما حديث حمزة بن عمرو الأسلمي فأخرجه الطبراني في "معجمه": ثنا الحسن بن إسحاق التستري، نا عثمان بن أبي شيبة، نا محمد بن بشر ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن سليمان بن يسار ، عن حمزة الأسلمي: "أنه رأى رجلا بمنى يطوف على جمل له آدم يقول: لا تصوموا هذه الأيام أيام التشريق، وإنها أيام أكل وشرب. ورسول الله -عليه السلام- بين أظهرهم".

وأما حديث كعب بن مالك فأخرجه أحمد في "مسنده": ثنا محمد بن سابق، نا إبراهيم بن طهمان ، عن أبي الزبير ، عن أبي بن كعب بن مالك ، عن أبيه كعب بن مالك، أنه حدثه: "أن رسول الله -عليه السلام- بعثه وأوس بن الحدثان في أيام التشريق فنادى: أن لا يدخل الجنة إلا مؤمن، وأيام منى أيام أكل وشرب".

[ ص: 192 ] وأما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فأخرجه النسائي: من رواية عاصم ، عن المطلب، قال: "دعا أعرابيا إلى طعامه بعد يوم النحر بيوم، فقال الأعرابي: إني صائم، قال: إني سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله -عليه السلام- نهى عن صيام هذه الأيام".

وأما حديث عمرو بن العاص فأخرجه الطحاوي كما ذكرنا، وأخرجه أبو داود من طريق مالك ، عن يزيد بن الهاد ، عن أبي مرة مولى أم هانئ: "أنه دخل مع عبد الله بن عمرو على عمرو بن العاص، فقرب إليهما طعاما، فقال: كل، قال: إني صائم، فقال عمرو: كل؛ فهذه الأيام التي كان رسول الله -عليه السلام- يأمرنا بإفطارها، وينهى عن صيامها، قال مالك: وهي أيام التشريق".

وأخرجه النسائي أيضا.

وحديث زيد بن خالد عند أبي يعلى .