4131 ص: فلما كان هذا الحديث قد احتمل ما ذكرنا، وجاء عن رسول الله -عليه السلام- في حديث
عروة عن
المسور ما قد وصفنا، قد ثبت بذلك هذا التأويل، وقد بين الله -عز وجل- ذلك في كتابه بقوله -عز وجل-:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فلما أمر الله -عز وجل- المحصر أن لا يحلق رأسه حتى يبلغ الهدي محله؛ علم بذلك أنه
nindex.php?page=treesubj&link=3885_3871لا يحل المحصر من إحرامه إلا في وقت ما يحل له حلق رأسه، فهذا قد دل عليه قول الله تعالى، ثم فعل رسول الله -عليه السلام- زمن
الحديبية. .
4131 ص: فَلَمَّا كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدِ احْتَمَلَ مَا ذَكَرَنَا، وَجَاءَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- فِي حَدِيثِ
عُرْوَةَ عَنِ
الْمِسْوَرِ مَا قَدْ وَصَفْنَا، قَدْ ثَبَتَ بِذَلِكَ هَذَا التَّأْوِيلُ، وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ -عَزَّ وَجَلَّ-:
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=196فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَلَمَّا أَمَرَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- الْمُحْصَرَ أَنْ لَا يَحْلِقَ رَأْسَهُ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ؛ عُلِمَ بِذَلِكَ أَنَّهُ
nindex.php?page=treesubj&link=3885_3871لَا يَحِلُّ الْمُحْصَرُ مِنْ إِحْرَامِهِ إِلَّا فِي وَقْتِ مَا يَحِلُّ لَهُ حَلْقُ رَأْسِهِ، فَهَذَا قَدْ دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى، ثُمَّ فِعْلُ رَسُولِ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- زَمَنَ
الْحُدَيْبِيَةِ. .