14282 6216 - (14692) - (3 \ 342) عن ابن لهيعة ، حدثنا أبو الزبير ، سمع جابر بن عبد الله : أنه قال : إن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم سألنه النفقة ، فلم يوافق عنده شيء حتى أحجزنه ، فأتاه أبو بكر ، فاستأذن عليه ، فلم يؤذن له ، ثم أتاه عمر ، فاستأذن عليه ، فلم يؤذن له ، ثم استأذنا بعد ذلك ، فأذن لهما ، ووجداه بينهن ، فقال له عمر : يا رسول الله ! إن ابنة زيد سألتني النفقة ، فوجأتها . أو نحو ذلك ، وأراد بذلك أن يضحكه ، فضحك حتى بدت نواجذه ، وقال : "والذي نفسي بيده ! ما حبسني غير ذلك " ، فقاما إلى ابنتيهما ، فأخذا بأيديهما ، فقالا : أتسألان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ليس عنده ؟ ! فنهاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما ، فقالتا : لا نعود . فعند ذلك نزل التخيير .

14282 6216 - (14692) - (3 \ 342) عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلْنَهُ النَّفَقَةَ ، فَلَمْ يُوَافِقْ عِنْدَهُ شَيْءٌ حَتَّى أَحْجَزْنَهُ ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، ثُمَّ أَتَاهُ عُمَرُ ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَا بَعْدَ ذَلِكَ ، فَأُذِنَ لَهُمَا ، وَوَجَدَاهُ بَيْنَهُنَّ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ ابْنَةَ زَيْدٍ سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ ، فَوَجَأْتُهَا . أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، وَأَرَادَ بِذَلِكَ أَنْ يُضْحِكَهُ ، فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذَهُ ، وَقَالَ : "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ! مَا حَبَسَنِي غَيْرُ ذَلِكَ " ، فَقَامَا إِلَى ابْنَتَيْهِمَا ، فَأَخَذَا بِأَيْدِيهِمَا ، فَقَالَا : أَتَسْأَلَانِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ؟ ! فَنَهَاهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمَا ، فَقَالَتَا : لَا نَعُودُ . فَعِنْدَ ذَلِكَ نَزَلَ التَّخْيِيرُ .

التالي السابق

الشرح

* قوله : "فلم يوافق " : - بكسر فاء - ; أي : السؤال .

* " شيء " : بالنصب - .

"أحجرنه " : هكذا في كثير من النسخ ، ولعله لغة في حجرنه ; أي : منعنه من الخروج ، أو الهمزة زائدة من الكاتب ، وقيل : لعله أحرجنه ، من الحرج - بحاء مهملة وراء وجيم - ، وقيل : أو أضجرنه - بضاد معجمة وجيم - من الضجر ، وفي

[ ص: 127 ] بعض النسخ : "أحجف به" - بحاء وجيم وفاء - على بناء المفعول ، وهذا أيضا غير ظاهر ، والله تعالى أعلم .

* * *