[ ص: 142 ] * قَوْلُهُ : "إِذَا خَسَفَا أَوْ أَحَدُهُمَا " : الظَّاهِرُ أَنَّ "أَوْ" لِلشَّكِّ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُ قَالَ : خَسَفَا جَمِيعًا ، أَوْ خَسَفَ أَحَدُهُمَا ; لِأَنَّ خُسُوفَهُمَا جَمِيعًا غَيْرُ وَاقِعٍ ، وَحُمِلَ الْكَلَامُ عَلَى مُجَرَّدِ الْفَرْضِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَوْ فُرِضَ خُسُوفُهُمَا جَمِيعًا ، لَكَانَ الْحُكْمُ هُوَ الَّذِي يَكُونُ إِذَا خَسَفَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ بِعِيدٌ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَعَلَى هَذَا ، فَالتَّقْدِيرُ : إِذَا خَسَفَا ، أَوْ خَسَفَ أَحَدُهُمَا ; إِذِ الشَّكُّ فِي تَمَامِ الْجُمْلَةِ ، إِلَّا أَنَّهُ حُذِفَ الْفِعْلُ اخْتِصَارًا ، فَلَا يَرِدُ أَنَّهُ عُطِفَ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ الْمُتَّصِلِ بِلَا تَأْكِيدٍ بِمُنْفَصِلٍ ، وَبِلَا فَاصِلٍ ، وَقَدْ قَالُوا بِامْتِنَاعِهِ .

* * *