14609 [ ص: 194 ] 6349 - (15027) - (3 \ 376 - 377) عن جابر بن عبد الله ، قال : لما استقبلنا وادي حنين ، قال : انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط ، إنما ننحدر فيه انحدارا ، قال : وفي عماية الصبح ، وقد كان القوم كمنوا لنا في شعابه وفي أحنائه ومضايقه ، قد أجمعوا وتهيؤوا وأعدوا ، قال : فوالله ! ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد ، وانهزم الناس راجعين ، فاستمروا لا يلوي أحد منهم على أحد .

وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين ، ثم قال : " إلي أيها الناس ، هلموا إلي ، أنا رسول الله ، أنا محمد بن عبد الله " . قال : فلا شيء ، احتملت الإبل بعضها بعضا ، فانطلق الناس ، إلا أن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رهطا من المهاجرين والأنصار وأهل بيته غير كثير ، ثبت معه صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر ، ومن أهل بيته علي بن أبي طالب ، والعباس بن عبد المطلب ، وابنه الفضل بن عباس ، وأبو سفيان بن الحارث ، وربيعة بن الحارث ، وأيمن بن عبيد ، وهو ابن أم أيمن ، وأسامة بن زيد .

قال : ورجل من هوازن على جمل له أحمر ، في يده راية له سوداء في رأس رمح طويل له أمام الناس ، وهوازن خلفه ، فإذا أدرك ، طعن برمحه ، وإذا فاته الناس ، رفع لمن وراءه فاتبعوه .

قال ابن إسحاق : وحدثني عاصم بن عمر بن قتادة ، عن عبد الرحمن بن جابر ، عن أبيه جابر بن عبد الله ، قال : بينا ذلك الرجل من هوازن صاحب الراية على جمله ذلك يصنع ما يصنع ، إذ هوى له علي بن أبي طالب ، ورجل من الأنصار يريدانه ، قال : فيأتيه علي من خلفه ، فضرب عرقوبي الجمل ، فوقع على عجزه ، ووثب الأنصاري على الرجل ، فضربه ضربة أطن قدمه بنصف ساقه ، فانجعف عن رحله ، واجتلد الناس ، فوالله ! ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الأسرى مكتفين عند رسول الله صلى الله عليه وسلم .

14609 [ ص: 194 ] 6349 - (15027) - (3 \ 376 - 377) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا اسْتَقْبَلْنَا وَادِيَ حُنَيْنٍ ، قَالَ : انْحَدَرْنَا فِي وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ تِهَامَةَ أَجْوَفَ حَطُوطٍ ، إِنَّمَا نَنْحَدِرُ فِيهِ انْحِدَارًا ، قَالَ : وَفِي عَمَايَةِ الصُّبْحِ ، وَقَدْ كَانَ الْقَوْمُ كَمَنُوا لَنَا فِي شِعَابِهِ وَفِي أَحْنَائِهِ وَمَضَايِقِهِ ، قَدْ أَجْمَعُوا وَتَهَيَّؤُوا وَأَعَدُّوا ، قَالَ : فَوَاللَّهِ ! مَا رَاعَنَا وَنَحْنُ مُنْحَطُّونَ إِلَّا الْكَتَائِبُ قَدْ شَدَّتْ عَلَيْنَا شَدَّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَانْهَزَمَ النَّاسُ رَاجِعِينَ ، فَاسْتَمَرُّوا لَا يَلْوِي أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى أَحَدٍ .

وَانْحَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ الْيَمِينِ ، ثُمَّ قَالَ : " إِلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ ، هَلُمُّوا إِلَيَّ ، أَنَا رَسُولُ اللَّهِ ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ " . قَالَ : فَلَا شَيْءَ ، احْتَمَلَتِ الْإِبِلُ بَعْضُهَا بَعْضًا ، فَانْطَلَقَ النَّاسُ ، إِلَّا أَنَّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ غَيْرَ كَثِيرٍ ، ثَبَتَ مَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَمِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَابْنُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ ، وَرَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَأَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَهُوَ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ .

قَالَ : وَرَجُلٌ مِنْ هَوَازِنَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ أَحْمَرَ ، فِي يَدِهِ رَايَةٌ لَهُ سَوْدَاءُ فِي رَأْسِ رُمْحٍ طَوِيلٍ لَهُ أَمَامَ النَّاسِ ، وَهَوَازِنُ خَلْفَهُ ، فَإِذَا أَدْرَكَ ، طَعَنَ بِرُمْحِهِ ، وَإِذَا فَاتَهُ النَّاسُ ، رَفَعَ لِمَنْ وَرَاءَهُ فَاتَّبَعُوهُ .

قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : بَيْنَا ذَلِكَ الرَّجُلُ مِنْ هَوَازِنَ صَاحِبُ الرَّايَةِ عَلَى جَمَلِهِ ذَلِكَ يَصْنَعُ مَا يَصْنَعُ ، إِذْ هَوَى لَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَرَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُرِيدَانِهِ ، قَالَ : فَيَأْتِيهِ عَلِيٌّ مِنْ خَلْفِهِ ، فَضَرَبَ عُرْقُوبَيِ الْجَمَلِ ، فَوَقَعَ عَلَى عَجُزِهِ ، وَوَثَبَ الْأَنْصَارِيُّ عَلَى الرَّجُلِ ، فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً أَطَنَّ قَدَمَهُ بِنِصْفِ سَاقِهِ ، فَانْجَعَفَ عَنْ رَحْلِهِ ، وَاجْتَلَدَ النَّاسُ ، فَوَاللَّهِ ! مَا رَجَعَتْ رَاجِعَةُ النَّاسِ مِنْ هَزِيمَتِهِمْ حَتَّى وَجَدُوا الْأَسْرَى مُكَتَّفِينَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "انْحَدَرْنَا " : أَيْ : نَزَلْنَا .

[ ص: 195 ] * "حَطُوطٍ " : - بِفَتْحِ الْحَاءِ - : صِيغَةُ الْمُبَالَغَةِ مِنَ الْحَطِّ ، وَهُوَ النُّزُولُ وَالتَّسَفُّلُ .

* "وَفِي عَمَايَةِ " : ضُبِطَ : - بِفَتْحِ عَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَتَشْدِيدِ مِيمٍ - ، وَفُسِّرَ بِأَنَّهُ بَقِيَّةُ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ ، وَالْمَعْنَى : وَنَحْنُ فِي عَمَايَةٍ .

* "قَدْ كَانَ الْقَوْمُ " : أَيِ : الْعَدُوُّ .

* "كَمَنُوا " : أَيِ : اخْتَفَوْا .

* "قَدْ أَجْمَعُوا " : أَيْ : عَزَمُوا .

* "وَأَعَدُّوا " : مِنَ الْإِعْدَادِ .

* "إِلَّا الْكَتَائِبُ " : أَيِ : الْعَسَاكِرُ .

* "وَانْحَازَ " : أَيْ : تَنَحَّى .

* "فَلَا شَيْءَ " : أَيْ فَلَا أَحَدَ يَسْمَعُ ذَاكَ الْكَلَامَ .

* "فَإِذَا أَدْرَكَ " : أَيْ : أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ .

* "أَطَنَّ " : - بِتَشْدِيدِ النُّونِ - وَهُوَ مِنَ الطَّنِينِ ، وَهُوَ صَوْتُ الشَّيْءِ الصُّلْبِ ; أَيْ : جَعَلَهَا تَطِنُّ مِنْ صَوْتِ الْقَطْعِ .

* "فَانْجَعَفَ " : أَيِ : انْقَطَعَ .

* "وَاجْتَلَدَ " : فِي بَعْضِ النُّسَخِ : "وَاجَّلَدَ" - بِتَشْدِيدِ الْجِيمِ - بِقَلْبِ التَّاءِ جِيمًا ، وَإِدْغَامِ الْجِيمِ فِي الْجِيمِ .

وَفِي "الْمَجْمَعِ " : رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو يَعْلَى ، وَزَادَ : "وَصَرَخَ حِينَ كَانَتِ الْهَزِيمَةُ كَلَدَةُ ، وَكَانَ أَخَا صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَكَانَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا بَطَلَ السِّحْرُ الْيَوْمَ ، وَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ : اسْكُتْ ، فَضَّ اللَّهُ فَاكَ ، فَوَاللَّهِ ! لَأَنْ يَرُبْنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَرُبْنِي رَجُلٌ مِنْ

[ ص: 196 ] هَوَازِنَ " ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ ، وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ فِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ .

* * *

* قوله : "انحدرنا " : أي : نزلنا .

[ ص: 195 ] * "حطوط " : - بفتح الحاء - : صيغة المبالغة من الحط ، وهو النزول والتسفل .

* "وفي عماية " : ضبط : - بفتح عين مهملة وتشديد ميم - ، وفسر بأنه بقية ظلمة الليل ، والمعنى : ونحن في عماية .

* "قد كان القوم " : أي : العدو .

* "كمنوا " : أي : اختفوا .

* "قد أجمعوا " : أي : عزموا .

* "وأعدوا " : من الإعداد .

* "إلا الكتائب " : أي : العساكر .

* "وانحاز " : أي : تنحى .

* "فلا شيء " : أي فلا أحد يسمع ذاك الكلام .

* "فإذا أدرك " : أي : أحدا من المسلمين .

* "أطن " : - بتشديد النون - وهو من الطنين ، وهو صوت الشيء الصلب ; أي : جعلها تطن من صوت القطع .

* "فانجعف " : أي : انقطع .

* "واجتلد " : في بعض النسخ : "واجلد" - بتشديد الجيم - بقلب التاء جيما ، وإدغام الجيم في الجيم .

وفي "المجمع " : رواه أحمد ، وأبو يعلى ، وزاد : "وصرخ حين كانت الهزيمة كلدة ، وكان أخا صفوان بن أمية ، وكان يومئذ مشركا في المدة التي ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا بطل السحر اليوم ، وقال له صفوان : اسكت ، فض الله فاك ، فوالله ! لأن يربني رجل من قريش ، أحب إلي من أن يربني رجل من

[ ص: 196 ] هوازن " ، ورواه البزار باختصار ، وفيه إسحاق ، وقد صرح بالسماع في رواية أبي يعلى ، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح .

* * *