14909 6414 - (15333) - (3 \ 403 - 404) عن أبي المغيرة ، حدثنا صفوان ، حدثني شريح بن عبيد الحضرمي وغيره ، قال : جلد عياض بن غنم صاحب دارا حين فتحت ، فأغلظ له هشام بن حكيم القول حتى غضب عياض ، ثم مكث ليالي ، فأتاه هشام بن حكيم ، فاعتذر إليه .

ثم قال هشام لعياض : ألم تسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن من أشد الناس عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس" ؟ فقال عياض بن غنم : يا هشام بن حكيم ! قد

[ ص: 238 ] سمعنا ما سمعت ، ورأينا ما رأيت ، أولم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : "من أراد أن ينصح لسلطان بأمر ، فلا يبد له علانية ، ولكن ليأخذ بيده فيخلو به ، فإن قبل منه ، فذاك ، وإلا كان قد أدى الذي عليه له" وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجترئ على سلطان الله ، فهلا خشيت أن يقتلك السلطان ، فتكون قتيل سلطان الله - تبارك وتعالى - ؟

14909 6414 - (15333) - (3 \ 403 - 404) عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ ، حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيُّ وَغَيْرُهُ ، قَالَ : جَلَدَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ صَاحِبَ دَارَا حِينَ فُتِحَتْ ، فَأَغْلَظَ لَهُ هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ الْقَوْلَ حَتَّى غَضِبَ عِيَاضٌ ، ثُمَّ مَكَثَ لَيَالِيَ ، فَأَتَاهُ هِشَامُ بْنُ حَكِيمٍ ، فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ .

ثُمَّ قَالَ هِشَامٌ لِعِيَاضٍ : أَلَمْ تَسْمَعِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا أَشَدَّهُمْ عَذَابًا فِي الدُّنْيَا لِلنَّاسِ" ؟ فَقَالَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ : يَا هِشَامُ بْنَ حَكِيمٍ ! قَدْ

[ ص: 238 ] سَمِعْنَا مَا سَمِعْتَ ، وَرَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ ، فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً ، وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ ، فَإِنَّ قَبِلَ مِنْهُ ، فَذَاكَ ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ" وَإِنَّكَ يَا هِشَامُ لَأَنْتَ الْجَرِيءُ إِذْ تَجْتَرِئُ عَلَى سُلْطَانِ اللَّهِ ، فَهَلَّا خَشِيتَ أَنْ يَقْتُلَكَ السُّلْطَانُ ، فَتَكُونَ قَتِيلَ سُلْطَانِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ؟

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : "جَلَدَ عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ " : - بِفَتْحِ غَيْنٍ فَسُكُونِ نُونٍ - الْقُرَشِيُّ الْفِهْرِيُّ ، شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا ، وَكَانَ مَعَ ابْنِ عَمِّهِ أَبِي عُبَيْدَةَ ، فَاسْتَخْلَفَهُ عَلَى حِمْصَ لَمَّا مَاتَ ، وَقِيلَ : إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ كَانَ خَالَهُ ، فَأَقَرَّهُ عُمَرُ قَائِلًا : لَا أُبَدِّلُ أَمِيرًا أَمَّرَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ .

* "صَاحِبَ دَارَا " : فِي "الْقَامُوسِ " : دَارَا : قَلْعَةٌ بِطَبَرِسْتَانَ ، وَبَلْدَةٌ بَيْنَ نَصِيبِينَ وَمَارِدِينَ ، بَنَاهَا دَارَا بْنُ دَارَا الْمَلِكُ .

* "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ " : أَيْ : نَصِيحَةُ السُّلْطَانِ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ فِي السِّرِّ ، لَا بَيْنَ الْخَلْقِ .

* "فَتَكُونَ قَتِيلَ سُلْطَانٍ " : أَيْ : لِسُوءِ أَدَبٍ مِنْكَ فِي نُصْحِهِ ، وَإِلَّا فَكَوْنُ الْإِنْسَانِ قَتِيلَ السُّلْطَانِ لِلْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ خَيْرٌ لَا شَرٌّ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

وَفِي "الْمَجْمَعِ " : قُلْتُ : فِي "الصَّحِيحِ" طَرَفٌ مِنْهُ مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ فَقَطْ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، إِلَّا أَنِّي لَمْ أَجِدْ لِشُرَيْحِ بْنِ عِيَاضٍ وَهِشَامٍ سَمَاعًا ، وَإِنْ كَانَ تَابِعِيًّا ، انْتَهَى .

* قوله : "جلد عياض بن غنم " : - بفتح غين فسكون نون - القرشي الفهري ، شهد بدرا وأحدا ، وكان مع ابن عمه أبي عبيدة ، فاستخلفه على حمص لما مات ، وقيل : إن أبا عبيدة كان خاله ، فأقره عمر قائلا : لا أبدل أميرا أمره أبو عبيدة .

* "صاحب دارا " : في "القاموس " : دارا : قلعة بطبرستان ، وبلدة بين نصيبين وماردين ، بناها دارا بن دارا الملك .

* "من أراد أن ينصح لسلطان " : أي : نصيحة السلطان ينبغي أن تكون في السر ، لا بين الخلق .

* "فتكون قتيل سلطان " : أي : لسوء أدب منك في نصحه ، وإلا فكون الإنسان قتيل السلطان للأمر بالمعروف خير لا شر ، والله تعالى أعلم .

وفي "المجمع " : قلت : في "الصحيح" طرف منه من حديث هشام فقط ، رواه أحمد ، ورجاله ثقات ، إلا أني لم أجد لشريح بن عياض وهشام سماعا ، وإن كان تابعيا ، انتهى .