مسند أحمد 15108 6539 - (15536) - (3 \ 428 - 429) عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ كَلِمَتَيْنِ : مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً ، وَمِنَ النَّجَاشِيِّ أُخْرَى ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " انْظُرُوا قُرَيْشًا ، فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ ، وَذَرُوا فِعْلَهُمْ " . وَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ جَالِسًا ، فَجَاءَ ابْنُهُ مِنَ الْكُتَّابِ ، فَقَرَأَ آيَةً مِنَ الْإِنْجِيلِ ، فَعَرَفْتُهَا أَوْ فَهِمْتُهَا ، فَضَحِكْتُ ، فَقَالَ : مِمَّ تَضْحَكُ ؟ ! أَمِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ؟ فَوَاللَّهِ ! إِنَّ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ : أَنَّ اللَّعْنَةَ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُهَا الصِّبْيَانَ . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "انْظُرُوا قُرَيْشًا " : أَيْ : مُلُوكَهُمْ ، وَكَانَ غَالِبُهُمْ صِغَارًا ، فَلِذَلِكَ جَمَعَ عَامِرٌ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مَعَ كَلِمَةِ النَّجَاشِيِّ . * "مِنْ قَوْلِهِمْ " : أَيْ : بَعْضِهِ الْمُوَافِقِ لِلدِّينِ . * "فِعْلِهِمْ " : أَيْ : كُلِّهِ ، فَفِيهِ أَنَّ الْغَالِبَ فِي فِعْلِهِمُ الْمُخَالَفَةُ . * * *

مسند أحمد 15108 6539 - (15536) - (3 \ 428 - 429) عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ كَلِمَتَيْنِ : مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً ، وَمِنَ النَّجَاشِيِّ أُخْرَى ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " انْظُرُوا قُرَيْشًا ، فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ ، وَذَرُوا فِعْلَهُمْ " . وَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ جَالِسًا ، فَجَاءَ ابْنُهُ مِنَ الْكُتَّابِ ، فَقَرَأَ آيَةً مِنَ الْإِنْجِيلِ ، فَعَرَفْتُهَا أَوْ فَهِمْتُهَا ، فَضَحِكْتُ ، فَقَالَ : مِمَّ تَضْحَكُ ؟ ! أَمِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ؟ فَوَاللَّهِ ! إِنَّ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ : أَنَّ اللَّعْنَةَ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُهَا الصِّبْيَانَ . حاشية مسند أحمد * قَوْلُهُ : "انْظُرُوا قُرَيْشًا " : أَيْ : مُلُوكَهُمْ ، وَكَانَ غَالِبُهُمْ صِغَارًا ، فَلِذَلِكَ جَمَعَ عَامِرٌ هَذِهِ الْكَلِمَةَ مَعَ كَلِمَةِ النَّجَاشِيِّ . * "مِنْ قَوْلِهِمْ " : أَيْ : بَعْضِهِ الْمُوَافِقِ لِلدِّينِ . * "فِعْلِهِمْ " : أَيْ : كُلِّهِ ، فَفِيهِ أَنَّ الْغَالِبَ فِي فِعْلِهِمُ الْمُخَالَفَةُ . * * *