وعنها فقالت
nindex.php?page=hadith&LINKID=678556لما نزلت nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=29وإن كنتن تردن الله ورسوله دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ بي فقال يا nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي فيه حتى تستأمري أبويك قالت قد علم أبوي ، والله إن أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقه قالت فقرأ علي nindex.php?page=treesubj&link=28861nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا فقلت إلى هذا أستأمر أبوي ؟ فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري تعليقا ، ورواه هكذا
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=15397، والنسائي ، وقال هذا خطأ لا نعلم أحدا من الثقة تابع
nindex.php?page=showalam&ids=17124معمرا على هذه الرواية يريد أن الصواب رواية
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن
nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة عن
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة كما أخرجه الشيخان ، ولهما من رواية
مرزوق عنها
nindex.php?page=hadith&LINKID=663469nindex.php?page=treesubj&link=23662_31072خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أفكان طلاقا nindex.php?page=showalam&ids=12070، وللبخاري فاخترنا الله ، ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا
nindex.php?page=showalam&ids=17080، ولمسلم نحوه ، وله في رواية فلم يعد طلاقا .
وَعَنْهَا فَقَالَتْ
nindex.php?page=hadith&LINKID=678556لَمَّا نَزَلَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=29وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدَأَ بِي فَقَالَ يَا nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ إنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْك أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْك قَالَتْ قَدْ عَلِمَ أَبَوَيَّ ، وَاَللَّهِ إنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ فَقَرَأَ عَلَيَّ nindex.php?page=treesubj&link=28861nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=28يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا فَقُلْت إلَى هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ ؟ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا ، وَرَوَاهُ هَكَذَا
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=15397، وَالنَّسَائِيُّ ، وَقَالَ هَذَا خَطَأٌ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ الثِّقَةِ تَابَعَ
nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرًا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ يُرِيدُ أَنَّ الصَّوَابَ رِوَايَةُ
nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ كَمَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ ، وَلَهُمَا مِنْ رِوَايَةِ
مَرْزُوقٍ عَنْهَا
nindex.php?page=hadith&LINKID=663469nindex.php?page=treesubj&link=23662_31072خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفَكَانَ طَلَاقًا nindex.php?page=showalam&ids=12070، وَلِلْبُخَارِيِّ فَاخْتَرْنَا اللَّهَ ، وَرَسُولَهُ فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ عَلَيْنَا شَيْئًا
nindex.php?page=showalam&ids=17080، وَلِمُسْلِمٍ نَحْوُهُ ، وَلَهُ فِي رِوَايَةٍ فَلَمْ يُعَدَّ طَلَاقًا .