وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=98من كان عدوا لله وملائكته الآية: nindex.php?page=treesubj&link=29654كرر جبريل وميكائيل لفضلهما على الملائكة،  وقيل: إن الآية نزلت بسببهما.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=98فإن الله عدو للكافرين : ولم يقل: عدو له; لئلا يلتبس; فيتوهم [ ص: 282 ] أن (الهاء) تعود على (جبريل) أو (ميكائيل) .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=99ولقد أنـزلنا إليك آيات بينات : نزل هذا - فيما يروى- بسبب قول ابن صوريا للنبي صلى الله عليه وسلم: يا محمد، ما أنزلت عليك آية بينة.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100أوكلما عاهدوا عهدا : الواو عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : واو العطف، وعند nindex.php?page=showalam&ids=13673الأخفش : زائدة.

ومعنى {نبذه} : طرحه.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100فريق منهم ؛ لأن منهم من آمن; فلذلك لم يعمهم.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم يجوز أن يعني به: القرآن، ويجوز أن يعني به: كتابهم; لأنهم لم يعملوا بما فيه.

nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي: نبذوا التوراة، وأخذوا بكتاب آصف، وسحر هاروت وماروت .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101كأنهم لا يعلمون : تنبيه على أنهم كفروا على علم، لا على جهل.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=98مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ الْآيَةَ: nindex.php?page=treesubj&link=29654كَرَّرَ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ لِفَضْلِهِمَا عَلَى الْمَلَائِكَةِ،  وَقِيلَ: إِنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ بِسَبَبِهِمَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=98فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ : وَلَمْ يَقُلْ: عَدُوٌّ لَهُ; لِئَلَّا يَلْتَبِسَ; فَيُتَوَهَّمُ [ ص: 282 ] أَنَّ (الْهَاءَ) تَعُوُدُ عَلَى (جِبْرِيلَ) أَوْ (مِيكَائِيلَ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=99وَلَقَدْ أَنْـزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ : نَزَلَ هَذَا - فِيمَا يُرْوَى- بِسَبَبِ قَوْلِ ابْنِ صُورِيَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مُحَمَّدُ، مَا أُنْزِلَتْ عَلَيْكَ آيَةٌ بَيِّنَةٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا : الْوَاوُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : وَاوُ الْعَطْفِ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13673الْأَخْفَشِ : زَائِدَةٌ.

وَمَعْنَى {نَبَذَهُ} : طَرَحَهُ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100فَرِيقٌ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّ مِنْهُمْ مَنْ آمَنَ; فَلِذَلِكَ لَمْ يَعُمَّهُمْ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ يَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ بِهِ: الْقُرْآنَ، وَيَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ بِهِ: كِتَابَهُمْ; لِأَنَّهُمْ لَمْ يَعْمَلُوا بِمَا فِيهِ.

nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ: نَبَذُوا التَّوْرَاةَ، وَأَخَذُوا بِكِتَابِ آصَفَ، وَسِحْرِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=101كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ : تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّهُمْ كَفَرُوا عَلَى عِلْمٍ، لَا عَلَى جَهْلٍ.