إسلام ويب - التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل - تفسير سورة البقرة

[ ص: 283 ] القراءات:

لا تعبدون إلا الله ابن كثير وحمزة والكسائي : بياء، والباقون: بتاء.

وقولوا للناس حسنا حمزة والكسائي : (حسنا)، والباقون من السبعة: (حسنا).

عطاء بن أبي رباح وغيره: (حسنا).

لا تسفكون طلحة بن مصرف وشعيب بن أبي حمزة : بضم الفاء.

[أبو نهيك: (تسفكون) ؛ بضم التاء مشددا].

تقتلون أنفسكم الزهري والحسن : (تقتلون) ؛ بضم التاء مشددا، وكذلك: فلم تقتلون أنبياء الله من قبل .

[ ص: 284 ] تظاهرون عليهم عاصم وحمزة والكسائي : بالتخفيف، بقية السبعة: بالتشديد.

مجاهد وقتادة باختلاف عنهما: (تظهرون).

و وإن يأتوكم أسارى حمزة : (أسرى)، والباقون: (أسارى).

{تفادوهم}: نافع وعاصم والكسائي، والباقون: (تفدوهم).

ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب (تردون) بالتاء: ابن هرمز والحسن باختلاف عنهما، وغيرهما: بياء.

عما تعملون نافع وابن كثير وأبو بكر : بياء، والباقون: بتاء.

{بالرسل}: خففه يحيى بن يعمر والحسن، ووافقهما أبو عمرو إذا أضيف إلى جماعة مكنين؛ نحو: (رسلنا) [المائدة: 32]، و (رسلهم) [الأعراف: 101)، [ ص: 285 ] و (رسلكم) [غافر: 50]، وكذلك يفعل في (سبلنا) [إبراهيم: 12]، فإن لم يضف ذلك، أو أضيف إلى مفرد ثقل.

وأيدناه بروح القدس ابن محيصن : (وآيدناه) بالمد، رواها حسين عن أبي عمرو .

ابن كثير : (بروح القدس) بإسكان الدال.

قلوبنا غلف بضم اللام: ابن عباس وابن هرمز وغيرهما.

أن ينـزل الله من فضله ، ابن كثير وأبو عمرو : يجعلانه مضارع (أنزل) في جميع القرآن، إلا: وما ننزله إلا بقدر معلوم [الحجر: 21] في (الحجر).

وخالف أبو عمرو أصله في قوله: ( على أن ينزل آية) [الأنعام: 37) في الأنعام، فشدد.

وخالف ابن كثير في: وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين [ ص: 286 ] [الإسراء: 82]، وفي: حتى تنـزل علينا كتابا نقرؤه [الإسراء: 93] في (بني إسرائيل)، فشددهما.

وشدد الباقون ذلك كله حيث وقع.

وخالف حمزة والكسائي؛ فخففا: وينـزل الغيث [لقمان: 34]، وهو الذي ينـزل الغيث من بعد ما قنطوا [الشورى: 28].

فتمنوا الموت : مذكور في أصول القراءات.

بصير بما يعملون الحسن وقتادة وغيرهما: بتاء، والباقون: بياء.

قل من كان عدوا لجبريل حمزة والكسائي، [ وأبو بكر عن عاصم باختلاف عنه: (جبرئل).

وروى يحيى عن أبي بكر باختلاف عن يحيى : (جبريل) بغير ياء.

ابن كثير : (جبريل) بفتح الجيم، غير مهموز، الباقون من السبعة: (جبريل) [ ص: 287 ] بكسر الجيم.

يحيى بن يعمر : (جبرئل)، وعنه أيضا، وعن عكرمة : (جبرائيل)، وعن ابن يعمر أيضا، والأعمش : (جبراييل) بياء] مكان الهمزة.

أبان عن عاصم باختلاف عنه: (جبرئل).

{وميكال}: أبو عمرو وحفص عن عاصم، نافع : (وميكئل)، بقية السبعة: (وميكئيل).

ابن محيصن : (ميكئل) مثل: (ميكعل)، الأعمش باختلاف عنه:

(ميكاييل) بياءين.

أوكلما عاهدوا عهدا أسكن أبو السمال الواو من (أو كلما)، وقرأ: (عهدوا)، وعن أبي رجاء : (عوهدوا)، وهذا خلاف المصحف.